눈으로 보고 마음으로 듣기

김형태 박사(한남대학교 14-15대 총장)

조정민 목사의 잠언록에 <사람이 선물이다>란 책이 있다. 옛날 우리가 어린 시절 <마음의 샘터>가 있었는데 유명한 학자나 위인들의 어록을 모아놓은 책이었다. 중고등학생 때 위인들의 말 한마디가 마음의 양식이 되었던 추억이 있다. 유대인들도 자녀에게 이런 명언을 암송시키고 강조해 가르친다. 인생의 뼈대를 세우는 일이기 때문이다. 예를 들면 “물고기 한 마리를 주기보다는 물고기 잡는 법을 가르쳐라.”, “살아있는 물고기는 짠 바닷물 속에 살아도 자기 몸속을 짜게 하지 않는다.”, “성(城)을 점령하려면 사대문을 동시에 막지 말라.”, “인간관계에 성공하려면 네모난 그릇에 국을 담아놓고 둥근 국자로 퍼라.” 같은 말들이다. 짧은 글이지만, 그 속에 함의된 교훈은 깊고도 크다. 가을의 저녁에는 손에 책을 들고 마음의 근육을 키워나가는 사색의 시간이 있어야 한다. 요즘엔 잠자는 시간만 빼고 계속 핸드폰을 들고 카톡을 주고받으며 산다. 내 손에 핸드폰이 없으면 불안하고 허둥대게 된다. 거의 병적이라 할 정도로 핸드폰에 의존하여 산다. 그러나 때로는 외부로부터 정보를 받아들이는 일을 중단하고 내가 주체가 되어 나의 생각을 정리하고 다듬어야 할 때가 있다. 내면을 살려주는 성숙의 시간이다. 긴 글을 읽기가 힘든 때이니까 짧으면서 심오한 의미를 담고 있는 명구, 격언들을 몇 개 다루어보자. ①학(鶴)은 다리를 접고 천 년을 묵상해도 물고기 한 마리가 전부이고, 사자는 평원을 가로질러 질풍노도처럼 달려도 얼룩말 한 마리를 쫓는 일이 전부이다. ②변명하는 사람이 성공할 확률은 매우 낮다. 변명은 실패를 만회할 수 있는 시간(기회)을 기존 실패를 확정하는 데 쓰기 때문이다. 변명(책임 전가)의 역사는 매우 길다. 창세기의 아담과 하와가 최초의 변명자요. 그 변명의 피해는 너무나 큰 것이었다. ③갖고 있어도 나누지 못하면 가난한 사람이다. 알고도 행하지 않으면 모르는 사람이다. 바쁘게 사는데 열매가 없다면 게으른 사람이다. ④다툼은 언제나 주도권 싸움이다. 갈등은 결국 누가 더 큰가를 따지는 것이다. 투쟁은 늘 더 많은 몫을 얻고자 함이다. 그러나 이겼다고 해서 옳은 것은 아니며 졌다고 해서 틀린 것도 아니다. 옳고 그름은 이기고 지는 것과는 상관이 없는 일이다. ⑤다투는 방법은 나는 옳고 너는 틀렸다고 주장하는 것이다.(I am ok, you are not ok.) 헤어지는 방법은 나는 절대로 옳고 너는 절대로 틀렸다고 우기는 것이다. 실제 상황에서 “절대로 옳은 사람”은 없다. ⑥우리에겐 반대할 수 있는 자유가 있고 이것은 또한 좋은 것이다. 자기 생각을 편하게 말할 수 있는 자유가 참 좋다. 마음대로 선택할 수 있는 자유가 참 좋다. 그러나 책임지지 않는 자유는 자유가 아니라 방종이다. 방종은 사회를 망하게 하는 것이다. ⑦숫돌이 쇠를 갈아 날카롭게 하고, 단순한 가르침이 탁월한 지도자를 만들어내며, 어리석어 보이는 순수함이 깊은 지혜를 낳는다. 내가 스스로 낮아지고 배우고 싶어하고 변하고자 하면 그럴 수 있다. ⑧비난은 양날의 칼이다. 나를 먼저 베지 않고 남을 벨 수는 없는 칼이다. 불붙은 숯을 상대에게 던지려면 먼저 내 손이 숯불에 데기 때문이다. 내가 피를 흘리지 않고 남의 피를 흘릴 수는 없는 일이다. 그러나 할 수만 있다면 비난을 피하는 것이 서로에게 유익이다. ⑨인간이 바꿀 수 없는 것은 없다. 과거는 해석에 따라 바뀐다. 미래는 결정에 따라 달라진다. 현재는 지금 내가 여기서 활동하기에 따라 바뀔 수 있다. 그러나 바꾸지 않기로 작정하면 바뀔 수 있는 것은 하나도 없다. ⑩안 볼 수 없게 만드는 것은 안 보는 것이 낫다. 안 먹을 수 없게 만드는 것은 안 먹는 편이 낫다. 생명을 앗아가는 중독은 아예 손도 대지 않는 것이 최선이다. 그러나 끝을 모르니까 불나방은 볼만 보면 달려든다. 분홍신을 한 번 신고 보니 자기 맘대로 갈 수 있는 곳이 없게 된다. 분홍신이 가는 대로 끌려다니기 때문이다.