발상의 전환

김형태 박사(한남대학교 14-15대 총장)

일을 처리하는 아이디어를 촉구할 때 ‘바꾸어 보기’와 ‘뒤집어 보기’를 제시할 때가 있다. 1에서 2, 3, 4로 세는 게 일반이지만 100, 99, 98식으로 거꾸로 세어보는 것도 한 방법이다. ‘나’의 입장을 벗어나 ‘너’의 입장에 서보는 역지사지(易地思之)도 좋은 방법이다. 평신도가 목회자 입장에 서보고 목회자가 평신도 입장에 서서 다른 이의 설교를 들어보는 것도 한 방법이다. 교단에서 늘 강의를 하던 교사들이 연수원에 가서 다른 강사의 강의를 들어보면, 자기 강의를 듣는 학생들의 노고를 좀 더 이해할 수 있을 것이다. 고용주와 노동자, 총장과 교수, 대통령과 국민 사이에도 역할을 바꾸어 보자. 천양희 시인도 세상 거꾸로 읽기를 권하는 분이다. 그는 사는 것이 권태롭거나 발표했던 글이 맘에 들지 않거나 속상한 일이 있을 땐 무슨 글이든 거꾸로 읽어보라고 한다. 성실을 실성으로. 지금을 금지로, 실상을 상실로, 사상을 상사로, 교육을 육교로, 일류를 유일로, 교조를 조교로, 시조를 조시로, 수몰을 몰수로, 체육을 육체로, 일생을 생일로, 관습을 습관으로, 작가를 가작으로, 시집을 집시로, 자살을 살자로, 내 힘들다를 다들 힘내로, Impossible을 I’m possible로, God is nowhere를 God is now here로 해보는 것이다. 거꾸로 읽다 보면 뭔가 바로 세우기를 해야겠다는 생각이 들기도 한다. 역사 바로 세우기, 정치 바로 세우기, 사람 바로 세우기, 문화 바로 세우기 등으로 비약하게 된다. 때로는 거꾸로 읽는 세상이 더 정확하게 보일 때도 있겠다. 산은 거꾸로 읽어도 산이요, 별똥별도 거꾸로 읽어도 별똥별이다. 물과 별도 거꾸로 읽어도 여전히 물과 별이다. 그는 시인의 감성으로 보통 사람들이 느끼지 못하는 세상의 아픔들을 느끼는 것 같다. 베어진 저 나무의 슬픔, 밟혀 죽은 어느 벌레의 슬픔, 무너진 저 돌담의 슬픔, 수몰된 저 강의 슬픔, 떼죽음 당한 저 물고기들의 슬픔, 도살당한 저 짐승의 슬픔. …그러니까 시를 쓰는 것 같다. 평범 속의 비범, 보통 속의 특별, 보이는 것 속에서의 보이지 않는 어떤 것 들리는 소리 가운데 들리지 않는 역사의 소리를 보고 듣는다면 시를 쓸 수 있을 것 같다. 사물과 현상은 항상 다외적이다. 입장과 지식 정도 경험유무에 따라 얼마든지 다르게 또 새롭게 보고 느낄 수 있는 것이다. 동일물의 이면성이 가능하고 어떤 물체든 보는 입장과 각도에 따라 평면도, 측면도 및 입면도는 다르게 그려질 수 있는 것이다. 성경을 읽다보면 발상의 전환에 대한 두 개의 사례가 있다. ①중풍병 환자를 고친 일(마9:1-8, 막2:1-12, 눅5:17-26). 예수가 가버나움에 갔을 때 많은 사람들이 운집해 접근하기가 어려웠다. 이때 한 중품병자를 들것에 태우고 온 사람들이 예수가 계신 곳의 지붕을 뚫고 위에서 아래로 (수직 이동) 그 환자를 내렸고 그 환자는 병 고침(죄사함)을 받았다. “일어나서 네 다리로 걸어 집으로 가라”는 명을 받았다. 수평적 접근이 어려울 때 수직적 접근(위에서 아래로)을 함으로 문제를 해결한 케이스다. 미로(迷路) 속에 있으면 출구를 찾기 어렵지만, 위에서 보면 출구를 쉽게 찾을 수 있다. 창의적인 접근법(문제 해결)의 한 사례라 하겠다. ②여리고 지방 국세청장 삭개오의 경우다.(눅19:1-10) 삭개오는 세무공무원이라 경제적으로 부유했고 성공한 사람이지만, 내면의 공허감과 이웃과의 인간관계는  외로운 사람이었다. 그가 예수 행렬을 접했지만, 예수를 만나기가 쉽지 않았다. 자신의 키가 너무 작았고, 자기 앞에 늘어서 있는 2중-3중 사람들에 가려 예수의 직접 면담이 불가능했다. 이때 그냥 포기하지 않고 적극 대안을 찾아보았다. 삭개오는 수평적 접근이 불가함을 알고 근처의 뽕나무 위로 올라가는 대안을 찾았다. 위에서 아래로 보는 방법을 찾았다. 그때 아래에서 위를 보던 예수에게 발견된 것이다. 그는 예수를 멀리서 보기만 해도 좋았는데 예수는 그를 인격적으로 불러주며 그의 집에 가서 묵기로 했다. 기대 이상의 만남이다. 인정과 사랑을 받게 되니 강요가 없이도 삭개오의 삶은 받는 것에서 주는 것으로 바뀌었다. 소유의 1/2을 가난한 사람들에게 주고 강제로 빼앗은 것은 4배로 변상하겠다고 자진신고 했다. 이런 변화가 기적이다. 강요가 아니라 자발적으로 일어난 변화다. 기존의 수평적 접근이 어려울 땐 창의적 대안인 수직적 접근을 시도하자. 곧 구원이 이루어진 것이다.