선배 시민에게 배우자.

김형태 박사(한남대학교 14-15대 총장)

옛날에 민간들 사이에서 전해오는 말이 있었다. “시어머니 죽었다고 춤췄더니 보리방아 물 부어 놓으니 생각난다/시아버지 죽었다고 춤췄더니 왕골자리 떨어지니 생각난다.”는 노랫말이다. 나도 마음이 컬컬해지면 이어령 박사와 김동길 박사의 시원시원한 강의가 생각난다. 많은 설교가 있지만 김진홍 목사의 설교와 CBS방송국의 <성서학당> 강의에 의지해 근근히 살아간다. 홍수가 나면 물은 많지만, 막상 먹을 날이 없듯이 현대에도 수많은 목회자의 설교와 설교집 및 각종 교회 신문에 지상 설교가 떠 있지만, 정말 가슴을 치면서 공명, 공감할 만한 설교나 강의는 드문 것이 사실이다. 그래서 이어령 박사의 저서들을 뒤적여 봤다. ①정보의 속도와 마음의 속도-컬럼버스가 신대륙을 발견했다는 사실을 후원자인 이사벨라 여왕에게 전하는데 꼭 5개월이 걸렸다. 그런데 유럽신문들이 링컨 대통령의 암살을 보도하는 데는 2주일이 걸렸다. 그러나 우주인 암스트롱이 달에 도착했다는 사실은 1.3초 만에 지구에 소식을 전할 수 있었다. 지금은 광속도로 정보가 오고 가는 인터넷 세상이다. 전 세계 어디에나 (북한만 빼고) 접속이 된다. (물론 접촉이 안되는 아쉬움은 있지만.)하지만 우리는 아파트 위아래 층 사이에 인사도 없고 층간소음으로 외면하며 살기도 한다. 심한 경우엔 가족까지도 대화 시간은 분 단위로 줄어들고 있다. 제각각 자기 방에서 메일을 보내고 카톡으로 대화를 나눈다. 통신 위성은 지구의 구석구석을 이어주지만, 바로 옆 동 아파트의 독거노인의 죽음은 우편물이 문 앞에 쌓여있어야 비로소 알게 되는 상황이다. 정보통신을 한자로 써보면 <情報通信>이 된다. 영어에는 볼 수 없었던 정(情)과 믿음(信)이라는 두 글자가 들어 있다. 이 두 글자(情과 信)만 붙들고 있으면 정보 홍수의 시대에도 노아의 방주를 만들 수 있다. 정과 믿음의 방주 속에서 내 이웃들과 올리브 나뭇가지를 물고 오는 비둘기의 소식을 들을 수 있다. ②호저의 사회적 거리-우리는 코로나가 번질 때 사회적 거리를 지켰다. 공공장소나 교회 예배 때에도 중간 의자를 비워 놓고 일정한 거리를 유지하여 앉곤 했다. 낯선 사람이 자기 신체에 가까이 접근하면 본능적으로 방어 자세를 취하기도 한다. 호저는 고슴도치처럼 온몸에 날카로운 바늘이 돋친 짐승이다. 그런데 추운 겨울날 산속에서 호저 두 마리가 만나게 되었다. 이 호저들은 추운 것을 피하려고 서로에게 다가갔다. 하지만 몸을 붙이자 날카로운 바늘이 서로를 찢었다. “아이, 따가워!” 깜짝 놀란 호저는 얼른 몸을 떼고 도망쳤다. 그러나 이번에 매서운 바람과 심한 추위로 몸이 떨렸다. “아이, 추워!” 다시 호저들은 추위를 피하기 위해 서로에게 다가갔다. “아이, 따가워!” 이번에도 마찬가지로 가시에 찔려 피가 났다. 떨어지면 춥고 다가가면 찔리고 “아이, 추워!”와 “아이, 따가워!”를 되풀이하다가 이윽고 호저는 너무 떨어져 춥지도 않고, 너무 가까워 찔리지도 않는 이상적인 거리를 발견하게 된다. 쇼펜하워(Schopenhauer)가 말했다. “사람과 사람 사이. 그것은 호저들의 안타까운 모순 속에 숨어 있다.”고, 자아의식과 집단의식, 인간의 삶은 추위 속의 호저와 비슷하다. 사이 좋게 지내기 위해서는 찔리지도 않고 춥지도 않은 “적정 거리”가 필요하다. “그대들은 함께 태어났으며, 또 영원히 함께 있으리라. 죽음의 흰 날개가 그대들의 생애를 흩어 사라지게 할 때까지 함께 있으리라. 아, 그대들은 함께 있으리라. 하나, 그대들의 공존에는 거리를 두라. 천공의 바람이 그대들 사이에서 춤출 수 있도록, 서로 사랑하라. 그러나 사랑에 속박되지는 말라. 차라리 그대들 영혼의 가슴 사이엔 출렁이는 바다를 놓아두자. 서로의 잔으로 나누어 채울지언정 하나의 잔으로 마시지는 말라. 반을 쪼개어 마실지언정 똑같은 크기로 나누려 하지는 말라. 함께 춤추며 즐거워하되 그대들 각자는 고독하게 하라. 비록 하나의 음악을 을릴지라도 저마다 외로운 기타 줄처럼.