구시화지문(口是禍之門)

김형태 박사(한남대학교 14-15대 총장)

인간은 언어를 사용하는 존재(동물)이다. 동물들도 소리로 몸짓으로 의사소통을 하고 있지만 엄밀한 의미에서 언어소통은 인간의 고유한 기능이다. 건배사에 ‘소화제’(소통과 화합이 제일이다.)가 유행하는 이유이기도 하다. 통즉불통(通則不痛), 불통즉통(不通卽痛). 소통이 되면 고통스럽지 않고 소통이 안 되면 고통스럽다는 말도 있다. 말이 통하지 않으면 관계가 성립되지 않고 관계가 고통스럽다. 말로 해코지(공격)하면 몽둥이로 때리는 것보다 더 아프다. 최근 22대 총선에 각 정당이 공천을 했다가 말실수 때문에 공천을 취소하는 사례도 있었다. 정말로 말의 중요성을 다시 생각하게 하는 사건이 아닐 수 없다. 국민교과서인 <명심보감>에도 언어의 중요성을 언급한 곳이 있다. ①유회(劉會)가 말하기를 “말이 이치에 맞지 아니하면 말하지 않음만도 못하다.”고 하였다.(言不中理, 不如不言) ②한마디 말이 맞지 않으면 천마디 말이 소용없다.(一言不中, 千語無用) ③군평(君平)이 말하길 “입과 혀는 재앙과 근심의 문이요, 몸을 망치는 도끼라”고 하였다.(口舌者, 禍患之門, 滅身之斧也) ④사람을 이롭게 하는 말은 따뜻하기가 솜과 같고, 사람을 상처 내는 말은 날카롭기가 가시와 같으니, 사람을 이롭게 하는 한마디 말은 무겁기가 천금과 같고 한마디 말이 사람에게 상처를 낼 때는 아픔이 칼로 베는 것 같다.(利人之言 煖如綿絮, 傷人之語 利如荊棘, 一言利人 重値千金, 一語傷人 痛如刀割) ⑤입은 곧 남을 상처 내는 도끼요, 말은 곧 자기 혀를 베는 칼이니 입을 닫고 혀를 깊이 간직하면 몸이 편안하여 어디에 있으나 든든하다. (口是傷人斧/言是割舌刀/閉口深藏舌/安身處處牢) ⑥사람을 만나거든 우선 하고 싶은 이야기의 3/10만 말하되 지니고 있는 한 조각 마음도 다 버리지 말아야 하나니 호랑이의 세 개 입을 두려워 말고, 오직 사람의 두 가지 마음을 두려워해야 한다.(逢人且說三分話, 未可全抛一片心, 不怕虎生三個口, 只恐人情兩樣心) ⑦술은 다정한 친구를 만나면 천 잔도 적고 말은 뜻이 서로 통하지 않으면 한마디도 많다.(酒逢知己千鍾少, 話不投機一句多) 그 외에도 입에 관한 명언은 끝이 없다. ①많은 말은 남을 해치는데 돌을 뜨게도 하고 나무를 가라앉게도 한다.(衆口毁譽 浮石沈木) ②모든 사람의 화근은 입에서 생긴다.(一切衆生 禍從口生) ③병은 입을 통해 들어온다.(病從口入) ④모든 시비는 말이 많은 데서 생긴다.(是非只爲多開口) ⑤말이 꿀같이 달콤하면 뱃속에는 칼이 있다.(口有密腹有劍) ⑥함부로 말하지 말라. 담벽에도 귀가 있다.(無異由言, 耳屬干垣) ⑦입은 병뚜껑처럼 지키고 뜻은 성처럼 방어하라.(守口如甁 防意如城) ➇모르면서 말하는 것은 무식을 드러내는 것이요, 알면서도 말하지 않는 것은 불충함을 드러내는 것이다.(不知而言不智, 知而不言不忠) 성경에도 말에 대한 교훈은 차고 넘친다. ①악인의 하는 말은 피 흘릴 음모뿐이지만 정직한 사람의 말은 사람을 구하여 낸다.(잠12:6) ②부드러운 대답은 분노를 가라앉히지만, 거친 말은 화를 돋운다. 지혜로운 사람의 따뜻한 말은 생명 나무와 같지만, 가시 돋친 말은 마음을 상하게 한다.(잠15:1-4) ③적절한 대답은 사람을 기쁘게 하니 알맞은 말이 제때에 나오면 참 즐겁다.(잠15:23) ④악을 행하는 사람은 사악한 말에 솔깃하고, 거짓말을 하는 사람은 중상하는 말에 귀를 기울인다.(잠17:4) ⑤속여서 모은 재산은 사람을 죽음으로 몰아넣고 안개처럼 사라진다.(잠21:6) ⑥주님의 눈은 지식 있는 사람을 지켜보지만 신의가 없는 사람의 말은 뒤엎으신다.(잠22:12) ⑦바른말을 해주는 것이 참된 우정이다.(잠24:26) ➇경우에 합당한 말은 은쟁반에 담긴 금 사과다. 지혜로운 사람의 책망은 들을 줄 아는 사람의 귀에는 금 귀고리요, 순금 목걸이와 같다.(잠25:11-12)