검색(檢索)보다 사색(思索)

김형태 박사(한남대학교 14-15대 총장)

현대인들은 손안에 휴대폰을 들고 산다. 아마 잠자는 시간과 화장실에 있는 시간을 빼면 하루종일 휴대폰에 의존하여 살고 있다 해도 틀리지 않을 것이다. 또, 기억할 필요는 없이 언제 어디서나 궁금한 것이 있으면 유튜브나 컴퓨터(인터넷)를 두드리면 원한 것을 얻을 수 있다. 상대적으로 기억력이나 사고력은 낮아지고 있다. 운전하는 사람들도 네비게이션에 의지하면 되니까 굳이 길눈을 의지하지 않아도 살 수 있다. 그러나 이렇게 살다 보면 인간은 생각 없이 기계처럼 살게 될 것이다. 챗GPT가 날마다 진화되는 AI사회에 살다 보니 장래 우리가 어찌 될지 두렵기까지 하다. 그러니 우리는 기계의 검색만 하지 않고 수시로 고전을 읽고 묵상시간을 가지며, 생각을 훈련해야 되겠다. 이름하여 검색(檢索)보다 사색(思索)애 힘써야겠다. 강의나 설교도 여기저기 자료를 검색해 짜깁기하고 편집해서 하게 되면 겉멋은 번드레하지만, 마음속에 공감이나 울림이 없어지게 된다. 묵은 된장찌개를 끓이듯 함께 고민하는 과정이 있어야 공명을 일으킬 수 있다고 본다. 이제 사색의 예들을 찾아보자. ①존재하는 모든 것들은 물질과 정신의 두 가지 요소로 이루어진다. 물질은 양을 지니고 있고 정신은 의식(意識)을 지니고 있다. 인류도 역서 육체와 정신의 두 가지 요소로 이루어졌다. 인간은 생물 중에서 가장 정밀한 조직을 갖고있다. 혈액이 심장에서 데워졌다가 뇌에 이르러 식혀지는 것으로 이루어지는데 전신을 도는 기계적 상태이다. 인간에겐 또 정신이 있다. 이것은 물질과는 전혀 다른 것이지만 이 기계(육체)를 움직일 수 있는 힘을 갖고 있다. 그러나 정신은 육체와 같이 양(量)을 지니고 있지 않기에 기계의 파괴 즉 육체가 죽더라도 소멸하지 않는다. ②老子의 자연관을 생각해보자. “자연은 하나다.” 휘면 즉 온전하며, 굽히면 즉 곧아지고 우묵하면 곧 가득해지며, 깨어지면 즉 새로워지며, 적으면 곧 얻을 수 있고, 많으면 곧 어지럽게 된다. 이러므로서 성인은 한 가지를 가지고 천하를 다스릴 수 있다. 스스로 보지 않음으로써 분명하며 스스로 옳다 하지 않음으로써 나타나며, 스스로 치지 않음으로써 공을 세우며, 스스로 자랑하지 않음으로써 오래갈 수 있다. 단단한 돌이나 쇠는 높은 데서 떨어지면 깨어지기 쉽다. 그러나 물은 아무리 높은 곳에서 떨어져도 깨어지는 법이 없다. 물은 모든 것에 대해서 부드럽고 연한 까닭이다. 골짜기에 흐르는 물을 보자(上善若水) 물은 모든 장애물을 만나면 스스로 굽히고 적응함으로써 줄기차게 흐르고 흘러 망망한 바다까지 이른다. 적응하는 힘이 자유로워야 부딪히는 운명에 대해서도 강해진다. 초목을 비롯해 이 세상 모든 것이 생명이 있을 때는 부드럽고 유연하다. 그러나 일단 죽으면 마르고 굳어진다. 부드럽고 연한 것이 생명의 특징이다. 사람도 완력이 강하다고 해서 최후의 승리자가 되는 것은 아니다. 나무가 뻣뻣해지면 죽었거나 죽어가는 것이다. 강하고 큰 것은 늘 밑에 있고 부드럽고 연한 것은 항상 위에 있는 것이다. 인생에서도 물처럼 유연해지는 게 중요하다. 물은 장애물이 없으면 위에서 아래로 흐르고 둑(장애물)이 있으면 일단 멈춘다. 둑을 없애면 또다시 흐른다. 물은 모난 그릇에 담기면 모가 나고 둥근 그릇에 담기면 둥글어진다. 이런 성질 때문에 물은 무엇보다 평온하고 무엇보다 힘이 센 것이다. 남을 아는 자는 현명한 사람이다. 자기 자신을 이기는 사람은 더 힘센 사람이다. 소크라테스는 “너 자신을 알라.”고 가르쳤다. 우리의 눈은 밖을 향하고 있기에 상대방을 알기는 쉽다. 그러나 자기 자신을 알기는 어렵다. 그러나 자기 자신을 먼저 알아야 강한 사람이다. 손자의 병법에는 자신을 알고 상대를 알면 어떤 경우도 위험하지 않다고 했다. 그러나 자기도 모르고 상대도 모르면 모든 싸움(경쟁)에서 패배한다는 것이다. 자기를 알기가 어렵고 자신을 부드럽게 유지하긴 더 어렵다. 그것이 곧 이기는 길이기 때문이다.