공감을 통한 교육

김형태 박사(한남대학교 14-15대 총장)

아리스토텔레스의 수사학에는 커뮤니케이션과 설득의 요령이 나온다. 세 가지 방법이 있는데 로고스(Logos)와 파토스(Pathos) 및 에토스(Ethos)가 그것이다. 로고스는 논리로 설득하는 것인데 명석한 두뇌가 무기이다. 15%의 설득력을 발휘한다. 파토스는 공감, 이해를 위한 가슴과 가슴의 만남인데 25%의 설득력을 발휘한다. 에토스는 말하는 사람의 인간됨으로서 평소 존경받는 인품이 발휘하는 것으로 60%의 설득력을 발휘한다. ‘그 사람의 말이라면 팥으로 메주를 쑨다 해도 믿겠다’는 식이다. 오늘은 공감(느낌/동의(同意))을 통한 교육이야기를 해보겠다. ①불을 끈 방에 어머니는 칼을 들어 가래떡을 썰고 아들은 붓을 들어 글씨를 썼다. 어머니가 썬 떡은 어둠 속에서도 그 크기와 모양이 똑같았다. 그러나 아들이 쓴 붓글씨는 삐뚤빼뚤 어지럽게 쓰였다. “아들아, 보았지! 자만하지 마라. 아직도 네 공부는 멀었다. 어미가 가래떡을 썰 듯이 매일매일 한시도 잊지 말고 글씨 쓰기에 정진하거라” 이 말을 따라 한석봉은 돌다리나 항아리에다 매일 붓글씨를 써서 조선 제일의 명필이 되었고 국가의 문서를 다루는 사자관이 되었으며, 중국에까지 그 명성을 떨쳤다. 그러나 이제는 아니다. 불을 끈 방에서 떡을 썰 듯이 기계처럼 반복하는 노동의 시대가 아니다. 뜻도 모른 채 무조건 암기하고 규격(공식)에 맞춰 길들여진 숙련보다 자기만의 개성과 창조력을 길러야 하는 시대다. <스마트 맙>(Smart Mobs)을 쓴 하워드 라인골드(Howard Rheingold)는 그 책을 학교 선생님이었던 자기 어머니에게 바쳤다. “색칠하는 그림 공부를 하다가 선(線) 밖으로 크레용 색이 빠져나가도 야단치지 않았던 어머니에게 감사를 드린다”고 썼다. 지금은 불꺼진 방이 아니다. 대낮에 햇빛이 쏟아지는 벌판에 나가 360도로 열려있는 광장에서 가르쳐야 하는 세상이다. 큰 붓을 들고 내가 쓰고 싶은 글을 마음대로 대지 위에 써보자. ②청진기하면 목에 청진기를 걸친 의사 선생님이 생각난다. 아이들이 나무 막대기 끝에 귀를 대고 소리를 듣는 놀이를 보고 프랑스의 의사 르네 라에네크(Rene, Laennec)가 발명한 것이다. 그것이 거의 200년 전의 일이다. 그동안 얼마나 많은 의사들이 얼마나 많은 환자에게 이 청진기를 사용해왔을까. 그런데도 우리는 한국의 한 여자 의사처럼 청진기를 가슴 속에 품고 있다가 환자를 진찰했다는 이야기를 듣지 못했다. 청진기의 ‘체스트 피스’는 차갑다. 환자는 그것이 가슴이나 복부에 닿는 순간 섬뜩한 느낌을 받게 된다. 임산부라면 뱃속의 태아도 놀랄 것이다. 그런데 70년 전 막 병원을 차린 한국의 한 여의사(길병원의 이길녀 원장)는 그 청진기를 먼저 자기 가슴에 품었다. 자기 체온으로 따뜻해진 청진기의 체스트 피스를 환자의 가슴에 대었다. 그 청진기 덕분에 환자들은 충격없이 편안하게 진찰을 받을 수 있었다. 이 따뜻한 청진기 하나가 그 뒤에 큰 병원(길병원)이 되고 큰 대학교(가천대학교)가 되었으며, 소중한 연구소를 통해 수많은 사람을 돕는 사회봉사 단체로 발전해왔다. 의술은 먼저 인술(仁術)이어야 한다. 질병을 치료하는 것은 그 환자를 뜨겁게 사랑하고 존중하고, 이해하는 것과 병행되어야 한다. 그를 대상으로 보지 않고, 나의 가족, 배우자, 자녀로 생각하는 긍휼(헤세드)이 선행되어야 치료가 이루어지는 것이다. 예수 그리스도가 3년간 지상사역(사복음서/마태, 마가, 누가, 요한복음)을 하는 중에 37번 정도 기적을 이룬 기록이 나오는데 그중 22번이 육신의 질병과 장애를 치료, 회복시킨 것이다. 그렇다면 우리 인간들도 상대방에 대해 먼저 사랑하고 이해하는 것이 필요한 것이다. 성경에 나오는 두 단어 정의(正義)는 하나님과 인간 사이의 관계정립이요, 공의(公義)는 인간과 인간 사이의 관계윤리이다. 정의가 바로 서야 공의도 정립될 수 있는 것이다. 신앙적으로 볼 때 神人關係가 올바로 서지 않으면 人間關係도 곧 무너진다. 上向신앙이 변질되면, 外向신앙(대인관계)과 內向신앙(자기관리)도 곧 무너진다.