역지사지(易地思之)

김형태 박사(한남대학교 14-15대 총장)

내가 네가 되고 네가 내가 돼보는 역할연기는 입장을 바꿔 생각하는 훈련방법이다. 월급을 받는 노동자의 입장에선 봉급날이 더디 오는 것 같고, 월급을 주어야 하는 사용자(사장) 입장에선 봉급날이 너무 빨리 온다. 이런 입장차이는 부모와 자녀사이, 장사하는 분과 구매고객, 목회자와 평신도 간에도 볼 수 있다. 판매자 입장에선 한 푼이라도 더 받고 싶고, 구매자 입장에선 한 푼이라도 덜 주고 싶다. 이 둘 사이에 접촉점을 찾는 것이 지혜라 할 수 있다. 집을 살 때는 조금 더 주고 산다고 생각하고, 집을 팔 때는 조금 덜 받고 팔겠다고 해야 양자간 접근이 이루어진다. 이때 자기 입장만 보지 말고 상대방 입장에서 생각해 보는 것이 필요하다. 며느리를 대할 때 내 딸도 다른 집의 며느리 노릇을 해야하는데 시집에서 호의적으로 대해주길 바란다고 생각하면 우리집 며느리도 친정집에선 쳐다보기도 아깝게 길러준 딸이 아니겠는가. 생각하면 이해의 폭이 넓어질 것이다. 이런걸 흔히 역지사지(易地思之), 입장을 바꾸어 보라고 한다. 공자는 “자신이 하기 싫은 일은 남에게도 요구하지 말라”(己所不欲 勿施於人)고 했다. 이것을 기독교(마7:12)에서도 똑같이 가르치고 있다. “그대는 남에게서 바라는대로 남에게 해주어라” 그래서 이것을 黃金律(Golden Rule)이라고 한다. 인간 사회에서 종교나 직업이나 시대가 달라도 항상 가르치고 지키고 권장해야 되는 원리이다. “사람들이 가장 중요하게 생각해야 할 것은 모든 사람들은 자기 위주의 생각에서 벗어나 옆에 서있는 사람들의 입장에 서보는 연습을 자꾸 해보아야 한다. 관리자는 일반 직원의 입장에서 생각하고 일반 직원들은 CEO의 입장에서 생각해보아야 한다. 직장에서 순환 근무제도를 도입하는 이유도 다른 부서의 작업내용을 직접 체험해봄으로 서로의 이해를 높이자는 뜻에서이다. 금강산도 멀리서 보아야 아름답지, 가까이 가보면 거기에도 소똥 말똥 다 있다는 말이 있다. 멀리서 보는 것과 막상 당사자가 되어서 보면 잘 모르던 애환이 있다는 것이다. 그래서 서양 속담에 다른사람의 신발을 신고 10km 이상을 걸어본 후에 그 사람에 대해 말하라는 말이 있다. 추측으로 말하지 말라는 뜻이다. 모두 원하는 바가 다르다. 대만의 시인 난화이진은 이런 말을 남겼다. ”하늘 노릇하기가 어렵다지만, 4월 하늘만 하랴. 누에는 따뜻하기를 원하고 보리는 차가운 날씨를 원한다. 나들이 나서는 사람은 날씨가 맑기를 원하고 농사짓는 이는 비가 오기를 바라네. 뽕잎따는 아낙네는 구름 낀 시원한 날을 원한다”는 내용이다. 어느 교회에서 주일 예배시간에 핸드폰을 끄거나 묵음(默音)으로 바꾸어 놓으라고 여러 번 광고를 냈다. 그런데 목사의 설교가 시작된 직후 왼편에 있는 어느 사람의 핸드폰 소리가 났다. 그러나 당황하여 얼른 껐고 설교는 잠시 주춤했다가 다시 이어갔다. 몇 분 지났을 때 오른편에 앉아있는 어떤 사람의 핸드폰이 또 울렸다. 그는 황급히 핸드폰을 껐고 1-2분이 지난 후 여전히 설교는 진행되었다. 설교가 중간을 넘어섰을 때 이번은 한가운데 쪽에서 한 노인의 핸드폰이 또 울렸다. 드디어 담임목사는 설교를 중단하고 교인들을 나무라기 시작했다. 예배를 방해하려고 작정을 한 것이냐며 이렇게 협조를 안해주면 설교를 못하겠다고 짜증섞인 훈계를 한동안 하고 있었다. 모든 교인들은 고개를 푹 숙이고 죄인 아닌 죄인들이 되어 무거운 침묵만이 흐르고 있었다. 그런데 바로 그 순간 목사의 호주머니 속에서 제법 큰 볼륨으로 핸드폰이 울린 것이다. 사람들은 숙였던 고개를 쳐들고 이 놀라운 반전을 어떻게 처리하나 보고 있었다. 그 때 목사는 호주머니에서 핸드폰을 꺼내서 귀에다 대고 “예, 하나님 말씀하십시오. 무슨 급한 일이 있으십니까”라 말하는 것이었다. ‘역지사지’를 다시 한번 생각해본다. 안방에 가면 시어머니 말이 맞고, 부엌에 가면 며느리 말이 맞다고 한다. 모든 시어머니는 며느리를 내 딸로 바라보라. 모든 사장님은 직원들을 내 아들로 바라보라. 그러면 훨씬 더 즐거운 세상이 될 것이다.