차고술금(借古述今)

김형태 박사(한남대학교 14-15대 총장)

차고술금(借古述今)은 ‘옛것을 빌어 현재를 말한다’는 뜻이다. 역사는 반복한다는 말이 있다. ① 성경에 보면 최초의 인간인 아담과 하와 그들은 인류 역사의 첫 번째 부부이기도 하다. 그래서 하와는 시아버지, 시어머니가 없고 아담은 장인, 장모가 없다. 그 부부가 타락하기 전에는 지상에서 가장 행복한 부부였다. 오죽하면 아담은 신부 하와에 대해 “그대는 내 뼈 중의 뼈요, 살 중의 살이라”(창2:23/Bone of my bone, flesh of my flesh)고 했을까. 아내에 대해 이보다 더한 사랑의 고백은 없을 것이다. 그러나 그들이 타락한 후엔 “하나님이 주셔서 나와 함께 있게 하신 저 여자가 그 나무 열매를 내게 주므로 내가 먹었나이다”(창3:12/The woman you gave me as a campanion, She gave me fruit from the tree, and, yes I ate it). “당신은 곧 나야. 내가 곧 당신이고” 하더니 “하나님이 만들어준 저 여자”라고 바뀌어진 것을 보니 옛날이나 지금이나 부부는 무촌지간(촌수를 정할 수 없는 관계)이 맞는 것 같다. 마주 보고 누우면 이 세상에서 가장 가까운 관계지만, 등 돌리고 누우면 지구를 한 바퀴 돌아와야 만날 수 있는 관계다. 그렇다. 부부는 부모 자식 같은 혈연관계가 아니라 계약관계다. 그래서 일부러 노력하고 삼가야 그 관계가 유지되는 것이다. 부디 기억하며 살자. ② 千字文을 읽다 보면 가장 아름다운 문장이 나온다. “성품이 고요하면 정서가 편안하고(性情情逸) 마음이 움직이면 정신이 피곤하다(心動神疲). 참됨을 지켜야만 뜻이 온통 가득 차고(守眞志滿) 외물을 따라가면 뜻이 함께 옮겨간다(逐物意移). 몸이 바쁠수록 마음이 여유롭게 정돈되어야 한다. 산란한 마음으로는 집광(集光)이 되지 않아 뜻을 이루기가 쉽지 않다.” 송나라 때 이종이(李宗易)가 쓴 <정거/靜居>란 단시를 보자. “마음이 넉넉하면 몸도 따라 넉넉하니/몸 한가운데 마음만 바쁨, 다만 걱정 이것일세/마음이 한가로워 어디서건 즐긴다면/조시(朝市)와 구름산을 따질 것 굳이 없네”. ③ 옛말에 “사물을 보아 이치를 살핀다”(觀物察理)는 말이 있다. 나는 흔히 “나무를 보고 숲도 보고”란 말을 ‘대관세찰’(大觀細察)로 표현한다. 망원경으로 전체를 보고(거시적 접근), 현미경으로 부분을 살펴야(미시적 접근) 비교적 정확히 파악할 수가 있다. 여기에 내시경으로 자기 자신을 살핀다면 금상첨화가 될 것이다. 겉만 보지 말고 속을 봐야 제대로 알 수 있다. <大學>의 3강령 8조목에도 格物(사물의 겉모습을 파악하고)과 致知(그 속에 작동하는 원리를 파악한다)란 항목이 나온다. 이것을 제대로 보지 못하면 시계 파는 곳에 가서 커다란 괘종시계를 샀으니 조그만 손목시계 한 개를 덤으로 달라고 하는 식이다. 이렇게 다양한 관찰을 하면 어느새 이 세상 모든 것은 공평하다는 것을 알게 될 것이다. “소는 윗니가 없고 범은 뿔이 없으니 천도는 공평하여 부여함이 마땅하도다”(牛無上齒虎無角/天道均齊付與宜). 그렇다. 뿔이 있는 짐승은 윗니가 없다. 날개가 있는 것은 다리가 두 개뿐이다. 꽃이 좋으면 열매가 시원찮다. 이런 사실들을 나열한 후 이인로(李仁老/1152-1220)가 내린 결론은 “사람도 다를게 없다. 재주가 뛰어나면 공명은 함께 하지 않는다”이다. ‘뿔 가진 자는 이빨이 없다’(角者無齒)란 속담의 근거라 할 수 있다. ④ 신앙적인 격언 중에 은혜를 받으면 단순해진다(Simple)고 한다. 상황이 너무 급하고 절실하면 기도가 짧아진다. 여유가 있고 급하지 않으면 기도가 길어지고 문장이나 발언도 길어진다. 삼국유사에 나오는 고승 사복(蛇福)의 어머니가 돌아가시자 원효를 찾아가 ‘포살계’를 지어달라고 청했다. “태어나지 말지니, 죽는 것이 괴롭나니/죽지 말 것을 태어남이 괴롭거늘”이라고 쓰니까 말이 너무 많다고 줄이라 했다. 원효가 고쳐 “죽고남이 괴롭도다”(死生苦兮)로 줄였다. 14글자가 4자로 줄어든 것이다. 당나라 문장가 한유(韓愈)도 ‘글 쓰기’ 비법으로 “풍부하나 한 마디도 남기지 않고, 간략하되 한 글자도 빠뜨리지 않는다”(豊而不餘一言, 約而不失一辭)고 했다. 일기와 에세이를 계속 써보는 것은 좋은 작문 연습이 될 것이다.