역사의 강물이여

김형태 박사(한남대학교 14-15대 총장)

강물은 끊임없이 흘러간다. 한번 흘러가면 되돌아오지 않는다. 강물을 거슬러 연어의 고향을 떠올려 볼 수도 있고 강물을 따라가 바다를 그려볼 수도 있다. 역사의 흐름을 따라가 보자. 태산을 만나면 돌아가고, 폭포를 만나면 곤두박질도 치면서 기름진 벌판을 누려보기도 한다. 우리 민족의 한 많은 역사를 강물 따라 살펴보기로 하자.

“우리들에게도 생활의 시대는 있었다/백제의 달밤이 지나갔다. 고구려의 치맛자락이 지나갔다/왕은, 백성들의 가슴에 단 꽃/군대는 백성이 고용한 문지기/앞마을 뒷마을은 한 식구/수레로 노동을 교환하고, 쌀과 떡, 무명과 꽃밭은 아침, 저녁 나누었다/가을이면 영고, 무천, 겨울이면 씨름, 윷놀이. 오 지금도 살아있는 그 흥겨운 농악이여/시집가고 싶을 때, 들국화 꽂고 꽃가마, 장가가고 싶을 때, 정히 쓴 이슬 마당에서 맨발로 아가씨를 맞았다/아들을 낳으면 온 마을의 경사, 딸을 낳으면 이웃 마을까지의 기쁨/서로, 자리를 지켜 피어나는 꽃밭처럼. 햇빛과 바람 양껏 마시고 고실고실한 쌀밥처럼 마을들은 자라났다/지주도 없었고, 관리도, 은행주도, 특권층도 없었다/반도는 평등한 노동과 평등한 분배, 능력에 따라 일하고, 필요에 따라 분배, 그 위에 백성들의 축제가 자라났다/늙으면 마을 사람들에 싸여 웃으며 눈 감고, 양지바른 뒷동산에 누워선 후손들에게 이야기를 남겼다/반도는 평화 한 두레와 평등한 분배의 무정부 마을. 능력에 따라 일하고, 필요에 따라 분배. 그 위에 청춘들의 축제가 자라났다/우리들에게도 생활의 시대는 있었다/언제부터였을까, 살림을 장식하기 위해 백성들 가슴에 달았던 꽃이 백성들 머리 위로 기어올라와 쇠 항아리처럼 커져서 백성을 덮 누르기 시작한 것은/언제부터였을까, 산짐승과 유한 약탈자를 쫓기 위해 백성들 문밖에 세워 뒀던 문지기들이 안방에 기어들어와 상전 노릇 하기 시작한 것은/이조 5백년의 왕족. 그건 중앙에 도사리고 있는 큰 마리 낙지/그 큰 마리 낙지 주위에 수십 수백의 새끼 낙지들이 꾸물거리고 있었다. 정승배, 대감마님, 양반 나리 또 무엇/지방에 오면 말거머리들이 요소요소에 웅거하고 있었다. 관찰사, 현감, 병사, 목사. 마을로 장으로 꾸물거리고 다니는 건, 반댁, 봉세관, 균전사, 전운사, 아전, 이속, 관세위원. 그들도 벼슬은 벼슬이었다/벼슬자리란 공으로 들어오지 않는 법. 밑천을 들였으면 밑천을 뽑아야/그리고 지금이나 예나 부지런히 상납해야 모가지가 안전한 법/그래서 큰 마리 낙지 주위엔, 일흔 마리의 새끼 낙지가/일흔 마리의 새끼 낙지 산하엔 칠백 마리의 말거머리가/칠백 마리의 말거머리 휘하엔 만 마리의 빈대 새끼들이/아래로부터, 옆으로부터 이를 드러내 놓고 농민들의 피를 빨아 열심히 상부로 상부로 올려바쳤다/큰 마리 낙지는 그럼 혼자서 살쪘나?/오늘 우리들 책 끼고, 출근 버스 기다리는 독립문 근처 상전국 사신의 숙소 모화관이 있었다. 지금으로 말하면 무슨 호텔 아니면 무슨 대사관/해마다 왕실은 33만 냥의 금은보활, 청나라 황실에 상납. 그리고 37만 냥의 돈 들여 상전국 사신, 술과 고기와 계집으로 접대했다/(혹 노예들에 의해 우리 왕실 밀려나게 됐을 때 즉각 귀국 군대로 도와주옵소서)/신라 왕실이 백제, 고구려 칠 때, 당나라 군사를 모셔왔지/옛날 사람 욕할 것 없다. 우리들은 끄덕하면 외세를 자랑처럼 모시고 들어오지/8.15 후 우리의 땅은 디딜 곳 하나 없이 지렁이 문자로 가득하다/모화관에서 개성 사이의 행길에 끌려 나와 청나라 깃발 흔들던 눈먼 조상들처럼(이하 생략)”(신동엽/금강 제6장).

E. H. Carr는 역사는 ‘과거와 현재의 대화’라고 정의했고 단재 신채호는 “역사를 잊은 민족엔 미래가 없다”고 했다. 미래는 주춤주춤 다가오고 현재는 쌕쌕 지나가고 과거는 바로 등 뒤에서 아른거린다. 그래서 통시적인 시간이 중요한 것이다.