영광과 평화

김형태 박사(한남대학교 14-15대 총장)

예수 그리스도가 하늘의 보좌를 떠나 지상에 임해 인류 역사의 한 획(B.C와 A.D의 경계 분기점)을 그으며 성육신하신 것은 하늘과 땅에 큰 경사였다. 천사들의 노래가 이를 선언하고 있다. “높은 하늘에서는 하나님께 영광, 땅에서는 그분을 기쁘시게 하는 모든 사람에게 평화”(눅 2:13-14/Glory to God in the heavenly heights, Peace to all men and women on earth who please him/在至高之處 榮輝歸舆 神在地上平安歸舆 他所喜悅的人) 이것이 절망 중에 땅만 내려다보고 있는 우리 인류에게 역사적 낭보로 전해진 것이다. 먼 이국땅 동방의 페르샤에서는 천문학박사들이 먼 길을 찾아와 3종의 보물(황금, 유향과 몰약)을 드렸고 가장 가까운 곳에선 밤을 새워가며 양들을 돌보고 있던 목자들의 찬양이 있었다. 인간 법적 아버지 요셉과 10 달 동안 몸 안에 품고 있었던 어머니 마리아의 기쁨은 말할 것도 없었다. 또 시므온은 예루살렘의 유명한 성도이며 성령의 감동을 받아 예수 그리스도를 보기 전에는 죽지 않겠다 하더니 과연 아기 예수께서 그 부모에게 안겨 오는 것을 보고 반갑게 안고 하나님을 찬송하고 그 부모를 축복하였다(눅 2:25-34). 시므온의 부친은 유명한 자유주의자 ‘힐렐’이라고 하고 그의 아들은 바울의 은사인 ‘가말리엘’이라는 설이 있다. 또 안나(여선지자)는 아셀지파 바누엘의 따님인데 결혼생활 7년 만에 남편을 사별하고 성전에 들어와 84년간 봉사하고 있다가 아기 예수를 보고 크게 기뻐하였다(눅 2:36-38). 그는 신약성경에서 가장 오래 장수한 사람이기도 하다. 이렇게 시작된 예수님의 지상 강림의 의미를 생각해본다.

시므온처럼 평생동안 의롭고 경건한 자세로 기다릴 수 있다면 그것은 은총이다. 안나와 같이 성전을 떠나지 않고 금식하고 기도하면서 섬길 수 있다면 그것 또한 은총이다. 의롭고 경건한 삶을 살며 믿음과 소망의 자리를 떠나지 않고 기다리는 자들이 주님을 만날 수 있기 때문이다. 기다림은 소망이며 믿음의 출발이자 근거(根據)이기도 하다. 기다림은 오시는 주님(초림/재림)께 내 마음을 정박시키는 믿음의 닻이다. 그래서 우리의 기다림은 의롭고 경건해야 한다. 예수님은 “인자가 올 때에 세상에서 믿음을 보겠느냐”(눅 18:8)고 말씀하셨다. 믿음이 희미해지거나 조롱거리가 되고 있는 현대에 경건한 마음으로 그리스도를 기다리는 것은 정말로 지고지순(至高至純)한 일이다. 이제 이 땅에 오셨던 예수님(초림 예수)은 평화의 왕으로 오셨다. 용서와 구원과 평화를 주기 위해 오셨다. 역시 다시 오실 예수님(재림 예수)도 심판으로 백성들을 가려 뽑은 후 영원한 복을 누리게 하실 것이다. 예수님은 산상수훈에서 ‘화평케 하는 자는 복이 있나니 그들 하나님의 아들이라 일컬음을 받을 것이다’고 했다(마 5:9). 그리고 제자들을 파송할 때도 “평안을 너희에게 끼치노니 곧 나의 평안을 너희에게 준다. 내가 주는 평안은 세상이 주는 것과 다르다. 그러니 근심하지도, 두려워하지도 말라”(요 14:27)고 하셨다. 그 예수님이 성난 바람과 바다에게 “잠잠하라. 고요하라”고 명하셨다(막 4:39). 예수님은 시몬의 집에서 향유를 발에 부은 여인에게도 “네 믿음이 너를 구원하였으니 평안히 가라”(눅 7:50)고 하셨다. 그리고 제자들 교육의 맨 끝에 “이것을 너희에게 이르는 것은 너희로 내 안에서 평안을 누리게 하려 함이라. 세상에선 너희가 환난을 당하나 담대하라 내가 세상을 이기었노라”(요 16:33)고 말씀하셨다. 이처럼 평화는 예수님의 지상 생활을 특징짓는다 “천상에선 영광, 지상에선 평화”(눅 2:14)라는 선언의 실현이다. 예수님은 부활 후에도 제자들에게 “너희에게 평강이 있을지어다”(요 20:21)라고 선포하셨다. 예수님이 이토록 일관되게 서로 평화(Peace)를 나누도록 원하셨으니 우리들도 그렇게 살아야 마땅하다. 나누기 위해선 우리가 먼저 평화를 받아 누려야 한다(빌 4:7). 평화의 자리에 서서 하나님께 초점을 맞출 때(사 26:3) 우리는 삶의 격동 속에서도 하나님의 평화를 경험할 수 있고 그 평화를 다른 이들과 나눌 수 있는 것이다. 우리는 하나님의 본성을 공유하며 ‘평화를 도모하는 자’(Peace-Maker)가 되어야 한다. 평화를 누리며 평화를 나누며, 평화를 가르칠 때 우리는 하나님의 사람으로서 도리를 다하는 것이다. 충청도 속담처럼 “고물 없는 인절미”같이 완전 협력으로 융합된 에너지를 활용할 수 있기 바란다.