하나님의 이름

김형태 박사(한남대학교 14-15대 총장)

공자는 자로(子路)와의 대화에서 세상이 올바로 되려면 각자가 이름값을 하면 된다고 일렀다. 소위 정명사상(正名思想)인 것이다. 그리고 구체적으로 君君 臣臣 父父 子子 兄兄 弟弟(대통령은 대통령답고 장관은 장관답고, 부모는 부모답고, 자녀는 자녀답고, 형은 형답고, 아우는 아우답게 살아야 한다)를 가르쳐주었다. “-싶다”(want/내적 욕구)로 살지 말고, “-답다”(should/당위성/외적 기대)를 따라야 한다는 것이다. 각자의 이름을 한자로 써놓고 뜻풀이를 해보면 축복과 기대와 소명이 들어있을 것이다. 한국 사람들의 이름 자(字)에 “亡”(망한다), “死”(죽는다), “惡”(악하다), “罪”(죄짓다), “罰”(벌받다), “難”(어렵다), “敗”(실패한다/진다) “乏”(결핍된다) “獄”(감옥) 같은 글자는 쓰지 않는다. 그리고 이름 앞에 영광, 축복, 존경을 표하는 수식어를 붙이는 경우가 있다. 마하트마(위대한 영혼), Saint(St/성인). Sir(卿/경), Excellence(존경하는/각하, 페하, 존하) 등을 붙이기도 하고 죽은 뒤에 국가에서 추증하는 시호(諡號)로 ‘忠正公’이나 ‘忠武公’ 등도 있다. 옛사람들은 이름 외에 ‘호’(號)나 ‘자’(字)같은 특성 이름을 갖기도 했다. ‘우암 송시열’이나 ‘명재 윤증’, ‘사계 김장생’같은 것이다. 하나님도 이름이 있다. ‘여호와(야웨)’가 본명인데 그대로 부르지 못하고 대신 ‘아도나이’(主)라고 불렀다. 성경에 언급된 하나님의 여러 이름(別名)을 알아보자. ①엘엘론(창14:18-20/지극히 높으신 자)은 하나님은 주권자이시며 하늘과 땅을 만드신 분이란 뜻이다. ②사팟(창18:25/재판자)은 하나님은 의로우시다. 그분은 우주의 도덕적 권위자라는 뜻이다. ③엘올람(창21;33/영원하신 하나님)은 하나님은 인간의 수한(壽限)을 넘어 존재하신다. 그분은 우리의 안전을 보장해주신다는 뜻이다. ④여호와 이레(창22:14/하나님이 준비하신다)는 하나님은 우리의 필요를 채워주시며 우리가 살아갈 수 있도록 생필품을 공급해주신다는 뜻이다. ⑤엘 엘로헤 이스라엘(창33:20/하나님, 이스라엘의 하나님)은 하나님과의 관계가 새롭게 형성되었고 심지어 야곱의 이름을 이스라엘로 바꾸어주셨다. ⑥엘 사다이(창49:25/전능하신 하나님)는 하나님은 전능하시며 높으신 분이다 라는 뜻이다. ⑦여호와 닛시(출17:15/주님은 우리의 깃발이다)는 하나님은 우리에게 승리를 주시는 분이란 뜻이다. ⑧여호와 샬롬(6:24/주님은 평화이시다)은 하나님은 우리를 온전케하시며 우리에게 내면적인 조화와 평화를 주시는 분이라는 뜻이다. ⑨엘브릿(삿9:46/언약의 하나님)은 하나님은 우리와 언약을 맺으시고 그 언약을 지키시는 분이라는 뜻이다. ⑩여호와 츠바옷(삼상17:45/만군의 하나님)은 하나님은 전능하시다. 하나님은 자기 백성을 위해 싸워주신다는 뜻이다. ⑪아도나이(시2:4/주님, 주인)는 하나님은 우리에대해 주권(主權)을 갖고 계시는 주인이란 뜻이다. ⑫케도시 이스라엘(사1:4/이스라엘의 거룩하신 자)은 하나님은 거룩하시다. 그의 심판과 구속의 행위를 통해서 하나님은 그의 백성을 거룩하게 하신다는 뜻이다. ⑬여호와 치드케누(렘23:6/우리의 의로우신 주님)는 하나님은 의로우시다. 하나님은 그의 백성을 의롭게 만드시고 의롭다고 선언하신다는 의미다. ⑭아랍어로 아티끄 요임(단7:9/옛날부터 항상 계신 분)은 하나님은 세상을 심판하는 권위를 갖고 계신다는 뜻이요, ⑮아람어로 일라야(단7:18/지극히 높으신 분)는 하나님의 궁극적 권위를 나타낸다. 헬라어로 된 명칭도 있다. ⑯로고스(요1:1/말씀)는 예수님이 하나님을 인간들에게 드러내신다는 뜻이요 ⑰소테르(요4:42/구주)는 우리를 무능함에서 구원한다는 뜻이다. ⑱데오스 호 파테르(엡3:15/하나님 아버지)는 하나님은 사랑과 권위를 지닌 아버지란 뜻이요 ⑲퀴리로스(빌2:9-10/주님)는 예수님을 최상의 존재로 높이셨다는 뜻이요 ⑳알파 카이 오메가(계1:8/처음과 나중)는 하나님(예수님)은 생명의 근원이요 역사를 시작하고 끝내는 주관자가 되신다는 뜻이다.