다섯가지 美德, 네가지 惡習

김형태 박사(한남대학교 14-15대 총장)

한 국가나 기관, 그리고 직장, 교회 심지어 가정까지도 지도자(長)가 누구며 어떠한 자인가에 따라 공동체(구성원)전체의 운명이 좌우된다. 공자 명언중에 리더의 “5가지 미덕”과 “4가지 악습”이 있다. 어느날 자장(子張)이 스승 공자에게 단독으로 가르침을 받을 기회를 얻게 되었다. 공자는 고희(70세)를 넘겼고 자장은 23세 전후였을 때다. 자장은 이생을 불러 큰 비단벨트 하나를 내놓으며 부탁을 하였다. “이생, 오늘 내 곁에서 선생님의 가르침을 한자로 빠뜨리지 말고 모두 적어주시오” 일찍이 자장은 스승의 말씀을 직접 기록한 적이 있었다. 그때처럼, 스승의 가르침을 잊지 않기위해 별도의 비단띠를 준비한 것이다. “선생님, 저는 벼슬도 중요하지만 인간적으로 ‘훌륭한 지도자’란 평판을 얻고 싶습니다” 공자는 자장을 가까이 불러놓고 말했다. “사야, 지금 내가 말하는 5가지 미덕을 진심으로 실천하고, 4가지 악습을 멀리한다면 좋은 지도자가 될 수 있단다” 첫째 사람들에게 은혜를 베풀되 낭비함이 없어야 한다(惠而不費 ). 둘째, 사람들에게 일을 시키면서 원망을 사는 일이 없어야 한다(勞而不怨). 셋째, 마땅히 목표실현을 추구하되 개인적인 탐욕을 부려선 안된다(欲而不貪). 넷째, 어떤 상황에서도 태연함을 잃지 않되 교만해선 안된다(泰而不驕). 다섯째, 위엄을 갖추되 사납지 않아야 한다(威而不猛). 자장의 표정이 심각해졌다. 선생님 쉽지 않은 일인데 좀 더 풀어주십시오 하자 ①사람들이 진실로 원하는 것이 무엇인지 잘 파악해 그것을 이뤄주는데 집중하면 낭비가 없게 된다. 은혜를 베푸는데있어 사람들이 은혜의 참뜻을 모른다면 그것은 그의 잘못이 아니라 지도자가 은혜 베푸는 방법을 잘 몰랐기 때문이다. ②꼭 필요한 일을 필요한 시기에 하도록 지시하고 일을 배치하면 누가 그것을 원망하겠느냐? ③누가 보더라도 리더로서 해야 할 마땅한 목표를 제시하고 그것을 합당한 방법으로 추구해 실현한다면 그것을 어찌 개인적인 탐욕으로 폄하하겠느냐? ④중대하다 해서 신중하고, 사소하다 해서 자만하는 모습이어서는 안된다. 군자는 보는 사람이 많든 적든, 맡은 일이 크든 작든, 한결같이 성실해야 한다. 이것을 태연하되 교만하지 않은 것이라고 한다. ⑤군자는 늘 용모를 단정히 하고 표정은 밝은 가운데 진지함을 잃지 않아야 한다. 사람들은 지도자가 당당하고 의연함을 볼 때 스스로 조심하게 된다. 이것이 바로 위엄이 넘치되 사납지 않은 모습이다. 다시 군자가 남을 부리고 이끄는 위치에 있을 때 해서는 안될 행동이 있다. 첫째, 일을 제대로 가르쳐주지 않은 채 엄벌하는 것이다. 이를 리더의 잔학(虐)이라 한다. 오만하고 관용이 부족해 아랫사람을 잔인하게 다루는 것이다(不敎而殺謂之虐). 둘째, 일을 실행함에있어 경계할점을 미리 일러주지 않은채 성공만 요구하는 것이다. 이를 리더의 횡포(暴)라 한다. 일의 핵심과 Know-how는 전수해주지 않으면서 잘못한 책임을 아랫사람에게 돌리는 것이다(不戒視成謂之暴). 셋째, 지시는 늦게 하고 일의 달성을 사납게 독촉하는 것이다. 이것을 리더의 도둑질(賊)이라 한다. 일이 안되면 책임을 뒤집어 씌우고, 다행히 결과가 좋으면 자기의 공으로 생색을 내니 도적과 다를바 없다(慢令致期謂之賊). 넷째, 마땅히 주어야 할 것을 갖고 온갖 생색을 다 내며 주는 것이다. 이런자는 리더가 아니라 창고지기(有司)에 불과하다. 마치 자신이 포상을 사적으로 베푸는것인양 인색하게 굴고 줄때에도 줄 듯 말 듯 하면서 아랫사람의 마음을 시험하며 공(公)으로 사(私)를 확인하려 드는 것이니 그 그릇의 크기가 소모품창고지기가 열쇠를 흔들며 으스대는것과 같다(猶之與人也出納之吝謂之有司). 이처럼 지도자가 되기란 쉬운일이 아니다. 그만한 인품과 능력과 도량을 갖추고 있어야 되는 것이다. 명장(名將)밑에 약졸(弱卒)없다. 부족한 목수가 연장탓하는 것이다. 특별히 대통령을 새로 뽑아야 하는 대한민국이 좋은 지도자 만나는 복을 누려야 하겠다.