眞福者 : 순간 죽고 영원히 살자.

김형태 박사(한남대학교 14-15대 총장)

“앞 수레가 엎어진 바퀴 자국은 뒤 수레의 교훈이 된다”(前車覆轍, 後車之戒) 한서에 나오는 賈誼의 상소문이다. 후대에 위대한 스승이라고 평가받는 사람들도 생존 당시에는 이단자 취급을 받은 경우가 많다.

최근 나훈아 가수의 ‘테스형’ 노래로 유명세를 탄 소크라테스도 그중의 하나이다. 소크라테스(Socrates/B.C 5세기)는 아테네 시민들의 재판에 의해 억울하게 죽었다. 그가 불경죄의 누명을 쓴 이유는 아테네 시민들의 삶을 반성하게 하고 당시 소피스트들을 공격하는 것을 자신의 철학적 과제로 삼았기 때문이다. 대부분의 사람들은 자신의 허점을 들쑤시는 사람들을 미워하고 심지어는 비정상이라고 공격하기도 한다.

우리 속담에도 적반하장(賊反荷杖) 즉 ‘똥 묻은 개가 겨 묻은 개를 나무란다’거나 ‘가랑잎이 솔잎보고 시끄럽다’고 한다는 속담이 있다. 소크라테스 역시 그렇게 역공을 당한 경우라고 할 수 있다. 그러나 긴 역사를 통해 보면 결국 사필귀정(事必歸正)으로 밝혀진다. 강물을 짧은 길이로 토막 내서 보면 그 흐름이 일정하지 않다. 동쪽으로도 흐르고 남쪽으로도 흐르고 U-turn으로 휘돌아 흐르기도 한다. 그러나 비행기를 타고 공중에서 보면 모든 강은 산에서 출발해 바다로 흐른다. 크게 보고 멀리 보면 진리와 정의가 이긴다. 단 당대에 의로운 사람(희생자)의 고생이 안타까울 뿐이다. 그렇기 때문에 2,500년이 지난 오늘날에도 많은 사람들이 소크라테스를 존경하는 것은 인간에 대한 그의 생각이 옳았기 때문이다. 따라서 당대에 일신상 억울하게 고생하는 자들 즉 올바르게 살려다 핍박받는 사람들은 당대의 고생만 잘 견디면 역사적 의인, 스승, 지도자가 될 수 있다. 예수님의 12제자 중 한 명은 자살했고(가룟유다), 10명은 순교 당했으며 한 명(요한)은 외딴섬(밧모)에서 귀양살이했다. 그러나 오늘날 그들은 모두 성인(聖人)으로 추앙받고 있다. 살아있는 고기를 잡아 생계를 꾸리던 시몬은 베드로(반석)로 개명한 후 거꾸로 매달려 사형당했지만 지금 로마 바티칸시의 성베드로 성당에 가보면 그처럼 성공한 인물이 어디 또 있겠나 싶다. 그래서 예수님은 복 있는 사람의 정의를 8가지 항목으로 가르쳐주었다. - 동양의 5복(壽, 富, 康寧, 攸好德, 考終命)에 비해 선뜻 공감하기 어렵지만 역시 역설적 행복론이라 할 수 있다. 그 내용인즉 ①벼랑 끝에 서 있는 너희는 복이 있다. 너희가 작아질수록 하나님과 그분의 다스림은 커진다. ②가장 소중한 것을 잃었다고 느끼는 너희는 복이 있다. 그때서야 너희는 가장 소중한 분(예수님)의 품에 안길 수 있다. ③더도 말고 덜도 말고 자신의 모습 그대로 만족하는 너희는 복이 있다. 그때 너희는 돈으로 살 수 없는 모든 것의 당당한 주인이 된다. ④하나님께 입맛이 당기는 너희는 복이 있다. 그분은 너희 평생에 맛볼 최고의 음식이요 음료다. ⑤남을 돌보는 너희는 복이 있다. 그렇게 정성 들여 돌보는 순간에 너희도 돌봄을 받는다. ⑥내면세계, 곧 마음과 생각이 올바른 너희는 복이 있다. 그때서야 너희는 바깥세상에서 하나님을 볼 수 있다. ⑦경쟁에서 다투는 대신에 협력하는 모습을 보여주는 너희는 복이 있다. 그때 너희는 진정 자신이 누구이며 하나님의 집에서 자신의 자리가 어디인지 알게 된다. ⑧하나님께 헌신했기 때문에 박해받는 너희는 복이 있다. 그 박해로 인해 너희는 하나님 나라에 더 깊이 들어가게 된다(마 5:1-10). 남이 나를 인정해주기 전에 나 스스로 나를 인정할 수 있으면(떳떳하면) 그 무엇이 두렵겠는가? 하나님과 역사가 나를 인정하고 옳다 하면 세상의 어떤 것도 두렵거나 주저할 것이 없다.

구약의 시편에서도 ‘복 있는 사람’에 대한 정의는 멋있다. “그대 하나님께서 좋아하실 수밖에! 죄악 소굴에 들락거리길 하나, 망할 길에 얼씬거리길 하나, 배웠다고 입만 살았길 하나/오직 하나님 말씀에 사로잡혀 밤낮 성경 말씀 곱씹는 그대! 에덴에 다시 심기운 나무(樹栽水邊), 달마다 신선한 과일 맺고(春花秋實). 잎사귀 하나 지는 일 없이, 늘 꽃 만발한 나무라네”(시 1:1-3). 신앙적(영혼) 복은 세상 복과 반대되는 역설적 복이기도 하다. “받는 것보다 주는 것이 훨씬 더 행복하다”(시 112:5, 9. 잠 11:24, 행 20:35)는 것도 역설적 행복이다. 성경적 복 자는 나누고 섬기며 서로 아껴주는 사람이다. 악한 사람들로부터 핍박을 받는 자이다. 공자의 가르침대로 착한 사람들이 옳다 하면 옳은 것이요. 악한 사람들이 그르다 해도 옳은 것이다.

현재 우리 사회는 머리만 파묻고 숨은 줄 아는 들꿩을 보는 것 같다.