개인차를 고려하자.

김형태 박사(한국교육자선교회 이사장)

린위탕(林語堂/1895.10.10.-1976.3.26.)은 중국의 지성(문명비평가)으로 중국 하문 대학 문과 주임교수를 역임했다. ‘처세론(생활의 발견)’ ‘이교도에서 기독교인으로’ 「소동파 평전」 등의 저서를 남겼다. 미국 하버드대와 독일 라이프치히대학에 유학했으며 독일에서 언어학 박사를 취득했다. 그는 행복(즐거움)을 넓게 그리고 일상적인 것으로 보았다. 한 아이는 풀밭 위에서 깡총 거리고, 다른 아이는 들국화를 따서 화환을 만들면서 놀고 있다. 어머니는 한 조각의 샌드위치를 들고 있고, 삼촌은 잘 익은 사과를 먹고 있으며, 아버지는 하늘에 떠가는 구름을 바라보며 풀 위에 누워있고, 할아버지는 입에 파이프를 물고 있다. 누군가가 축음기를 틀고 있을 수도 있으며, 멀리서는 음악이나 물소리가 아득히 들려오기도 한다. 이러한 즐거움 중 어느 것이 물질적인 것이고, 어느 것이 정신적인 것인지 말할 수 없는 것이다. 그는 문명의 상징물로 ‘도자기’를 예시하면서 도자기가 만들어지려면 적당량의 흙과 적당량의 물이 섞여야 한다고 했다. 여기서의 ‘흙’은 현실이고, ‘물’은 이상이라는 것이다. 즉 문명이 발달하고 인간의 행복이 보장되려면 이상(理想)과 현실(現實)이 적당히 조화를 이루고 균형을 이루어야 한다. 그런데 여기에 반드시 함께해야 할 것이 ‘불’이라는 작용자(변화를 이루어내는 촉매)가 있어야 한다. 흔히 1,000도 이상의 고온(高溫)으로 불이 함께해야 ‘물과 흙이 합해진 것이’ ‘도자기’라는 고가 귀중품으로 변하는 것이다. 그래서 불이 중요한 것이다. 흔히 ‘불에 넣으면 탄다’라고 말한다. 맞는 말이다. 그러나 실제로 들어가면, 꼭 그렇지만은 아니다. 종이를 불에 넣으면 탄다. 그러나 쇠(鐵)를 불에 넣으면 물러진다(軟性化), 그리고 흙을 불에 넣으면 오히려 단단해진다. 불에 구운 벽돌이나 도자기 그릇이 대표적이다. 재질에 따라 전혀 다른 결과가 나오는 것이다.

물질 현상도 이러한데 사람은 천차만별하니까 100명이면 100개의 개성이 있고 이해(利害)관계나 욕구가 각각인데 이를 한두 개의 제도로 묶어 두려고 하면 부작용과 불만이 나올 수밖에 없다. “흔히 섭씨 100도면 끓고, 섭씨 0도면 얼음이 언다”는 것도 단서가 있어야 한다. ‘물’에 한해서 통하는 말이다. 물이 아닌 다른 물질들의 끓는 점은 섭씨 몇 도일까? 철은 2750도, 염화나트륨은 1413도. 수은은 357도. 나프탈렌은 218도 벤젠은 80도, 에탄올은 65도, 부탄은 –0.5도, 질소는 –196도, 수소는 –253도이다. ‘섭씨 100도에 끓는다’는 말은 물에만 해당되는 말이다. 반대로 물질이 어는점(빙점)도 각양각색이다. 산소는 섭씨-218.4도, 질소는 –209.9도, 에탄올은 –117.3도, 수은은 –38.9도, 주석은 231.97도, 염화나트륨은 801도 구리는 1085도, 철은 1535도, 텅스텐은 3310도에서 언다. 물만 0도에서 언다고 말해야 한다. 사람들의 개성과 욕구가 다르기 때문에 대인관계도 그 점을 고려해야 한다. 밀어야 할 사람이 있고 당겨야 할 사람이 있다. 칭찬해야 잘하는 이가 있고, 꾸중해야 잘하는 사람이 있다. 타이완의 시인 난화이진은 이런 시를 남겼다. “하늘이 하늘 노릇하기가 어렵다지만, 4월 하늘만 하랴. 누에는 따뜻하기를 바라는데, 보리는 춥기를 바라네, 집을 나서는 나그네는 맑기를 바라고, 농부는 비 오기를 기다린다네. 뽕잎 따는 아낙네는 흐린 날씨를 바라네.” 농부는 종종 비가 내려주기를 바란다. 곡식과 채소를 길러야 되니까. 그러나 염전에서 소금을 만드는 사람은 일 년 내내 햇볕이 쨍쨍 내려쬐기를 원한다. 그러나 햇볕만 계속되면 지구는 사막이 되고 만다. 그래서 교육자는 학습자(학생)의 의견을 경청하되 그들의 요구대로 주면 안 된다. 그에게 필요한 것을 주어야 한다. 학생들이 한 시간만 공부하고 집에 가고 싶다고 할 때 그대로 허락하면 교사가 아니다. 돈 좀 달라고 요구하는 앉은뱅이에게 돈을 주기보다 다리를 일으켜 걷게 해주는 것이 진짜 도와주는 것이다(사도행전 3:1-10).