동시를 통해 사람됨을 배운다.

김형태 박사(한국교육자선교회 이사장)

어린이들도 가정의 주요 구성원이요 우리 사회의 소망이다. 그들도 희로애락을 느끼며 눈으로 보고 귀로 듣고 마음으로 느낀다. 많은 경우 어른들이 그냥 스쳐버리게 되는 무디어진 평지를 밭 갈듯 갈아엎는 작업을 해준다. 어린이 눈으로 보고 듣고 느끼는 세계로 함께 들어가 보자.

① “예솔아!”/할아버지께서 부르셔/“예”/하고 달려가면/“너 말구 네 아범”//“예솔아”/할아버지께서 부르셔/“예”/하고 달려가면/“너 아니고 네 엄마”//아버지를/어머니를/“예솔아”/하고 부르는건/내 이름 어디에 /엄마와 아빠가/들어계시기 때문일거야 (김원식/예솔아). 삼대가 함께 살면서 세대로 이어지는 가족의 정이 흠뻑 드러난 일상 풍경을 보여준다. 옛날엔 흔히 경험하는 호칭의 예였다.

② “바람 부는 저녁//휘청대며 걷는/할아버지//부축하는/할머니도/휘청//서로 지팡이” (김현숙/서로 지팡이).

③ “할아버지 모시고/동네 한 바퀴 도는 길//자작자작/오늘은 더 조심스러운/할아버지 걸음//걸음걸이 이상하지만/우습지 않다/거북이처럼 느리지만/나는 답답하지도 않다//폴짝폴짝 뛰어가며/재롱을 피우다/저만큼 앞서가/ 한참을 기다리다/남은길/할아버지 까칠한 손 잡고/나란히 걷는다” (권오봉/할아버지 걸음). 경제 생산성을 갖지 않은 노인. 할아버지 할머니는 우리 사회나 우리 가정에서 어떤 위치에 있는가? 걷기도 쉽지 않게 쇠잔한 할머니, 할아버지들이 우리 주변에 계시지 않는가? 한때 그들은 우리 사회의 주역이요 오늘의 한국을 만들어온 분들이다. 응당 소중히 모시고 존경해야 될 분들이다. “노인 한 분이 돌아가시면 도서관 하나가 불탄 것 같다”거나 “노마지지(老馬之智)”란 말도 있지 않은가? “젊은이는 빨리 달릴 수 있지만, 노인은 지름길을 안다”고 한다. 서로 지팡이가 되어주고 계시는 할머니 할아버지의 산책 나들이를 본다.

④ “회초리를 들었지만 차마/ 못 때리신다/아픈 매보다 더 무서운/무서운 목소리보다 더 무서운/어머니의 눈물이 손등에/떨어진다/어머니의 굵은 눈물에 내가/젖는다” (정두리/어머니의 눈물).

⑤ “내가 처음 다닌 학교는/칠판도 없고/숙제도 없고/벌도 없는/조그만 학교였다//비바람이 불고/눈보라가 쳐도/걱정이 없는/늘 포근한 학교였다//나는/ 내가 살아가면서/마음 깊이 새겨 두어야 할/귀한 것들을/이 조그만 학교에서 배웠다//무릎 학교/내가 처음 다닌 학교는/어머니의 무릎/오직 사랑만이 있는/무릎 학교였다”(하청호/무릎 학교). 가정의 중심축인 어머니의 자식에 대한 사랑이 그저 절절하기만 하다. 자식을 위해선 모든 것을 바칠 수 있는 유일한 존재는 어머니뿐이다. 여자는 약하지만, 어머니는 강하다. ‘어머니’는 명사이면서 동시에 감탄사다. 너무 기쁠 때나 너무 황당할 때 제일 먼저 자동적으로 외치는 말이 “아이구머니!” 아니던가? 성경(시 128:3-4)에도 “너의 집 안방의 네 아내는 포도알 푸짐한 포도나무 같고, 밥상에 둘러앉은 네 자식들은 올리브나무의 햇순과 같구나”라는 가정 예찬시가 있다. 어머니(아내)와 자식들이 둘러 앉아있는 모습이 눈에 선하다.

⑥ “소풍날 보물찾기에서/한 장도 못 찾았다//옥이는 석 장 찾아서/몰래 나에게 한 장 주었다//그런데 말야/나는 1등에 뽑혔고/옥이는 모두 허탕이었다//공책 상품 10권 받았다/나는 몰래 옥이 에게 다섯 권 주었다/안 받으려고 하였다//억지로 손에 쥐여주느라/옥이 손을 잡고 말았다//손이 참 곱고 따뜻했다” (정용원/보물찾기). 사람과 사람 사이의 관계에서 주고받고, 밀고 밀어주며 함께 살아가는 모습을 본다. 인류애는 이렇게 가까운 거리에 있는 사람을 사랑하고 배려하는 데서 출발하는 것이다. 톨스토이는 세 가지 중요한 질문을 알려주었다. ① 언제가 가장 중요한 때인가? (바로 지금). ② 누가 가장 중요한 사람인가? (내 옆에 있는 사람). ③ 어떤 일이 가장 중요한 일인가? (지금 내 옆에 있는 사람에게 최선을 다하는 것).