이성(理性)으로 누리는 행복

“김형태 박사(한국교육자선교회이사장)”

자기계발은 자신을 되돌아보는 것에서부터 출발해야 한다. 머리로 느끼고 마음으로 생각하는 것이어야 한다. 먼저 임마누엘 칸트의 명언 중 몇 개를 들어보겠다. ①내가 삶을 살아가면서 꼭 행복하게 인생을 살아갈 필요는 없다. 그러나 내가 삶을 살아가면서 존경받을만한 인생을 살아가야 한다. ②네 모든 행동들이 만인의 법칙이 되는 것처럼 네 인생을 살아가라. ③네 행동의 처세법이 만인의 법칙이 될 수 있도록 네 인생을 살아가라. ④도덕은 우리가 행복에 어울리는 사람이 될 수 있도록 만들어 준다. ⑤구부러진 나무에서 자라난 사람은 흠이 없이 똑바로 뻗은 길을 개척할 수 없다. ⑥두 가지가 나의 마음에 경외심을 일으킨다. 내 위에서 별이 반짝이는 하늘과 내 마음속에서 반짝이는 도덕률이다. 이제 우리들이 생각과 느낌을 정돈하기 위해 한 토막의 글들을 놓고 간단한 토론을 시작해 보기 바란다.

①보수와 진보를 나누고 서로를 멀리하는 것은 수문 없는 댐을 만드는 일과 같다. ②기상이변. 이것은 하나님의 위대한 창조물을 파괴한 인간의 어리석음에 대해 통탄한 하나님의 시름이다. ③얻고자 함이 있으면 먼저 잃어야 함을 알아야 한다. (give 다음에 take/ 往來: 가고 난 후에 온다/ 授受: 주고 난 후에 받는다) ④본질과 현상은 동전의 앞뒷면같이 불가분의 관계이다. 그러나 문제 해결에 있어 현상이 본질을 치환할 수는 없는 것이다. ⑤지식이라는 삶에 곱하기 ‘0’을 하면 답은 ‘0’이 되어버리고 만다. 그러나 삶의 지혜는 그 삶을 윤택하게 만들 것이다. ⑥우리나라 국회의원들도 ‘어느 것이 더 이득이 될까?’ 보다 ‘어느 것이 더 가치 있는 것인가?’를 안다면 우리나라 정치가 100년 정도는 앞서갈 수 있을 것이다. ⑦사람들이 무리 짓는 일(類類相從)은 자연스러운 일이다. 그러나 그 무리의 세를 넓히고 다른 무리를 해치려고 하는 일은 자연스러운 일이 아니다. ⑧진실은 항상 투명한 그릇 속에 담겨있다. 하지만 문제가 되는 것은 우리가 그것을 부정하거나 은폐하려고 할 때이다. 그런다고 진실이 사라지는 것은 아닌데 말이다. ⑨지구는 진정한 지배생명체들의 것이다. 그러나 인간이라는 하등동물은 그들이 진정한 지배 생명체로 자랄 수 있도록 보필해야 하지 않을까? ⑩예술작품을 감상하는 모든 사람이 평론자의 눈을 가질 필요는 없다. ⑪알렉산더는 디오게네스를 부러워했다. 그러나 그가 다시 태어난다 해도 디오게네스가 될 수는 없을 것이다. ⑫촘스키교수가 후학들의 존경을 받는 것은 그의 깊은 철학적 사상과 변형생성문법이라는 그의 업적 때문만은 아니다. 그가 존경받는 이유는 그가 ‘행동하는 지식인’이기 때문이다. ⑬권위에 의해 비판받지 않은 채 수용된 정보는 단지 잡동사니일 뿐이다. 정보의 ‘양’보다 ‘질’에 대한 평가능력이 중요하다. ⑭법이란 어떤 사람의 행동을 가늠하는 잣대이지 그 사람을 벌주기 위한 칼이 아니다. ⑮계획과 정책은 미래를 바라보고 설계하여 현실을 바탕으로 추진해야 될 것이다. 최선을 바라되 최악에 대비하라. ‘Think globaly, act locally’ Diglog(디지털+아날로그) Glocalization(Global+Local), 하늘을 바라보되 딛고 있는 땅에 서서 바라볼 것. ⑯젊은이여. 꿈(야망)을 가져라. 그대들은 이 세상을 더 살기 좋은 곳으로 만들만한 힘을 갖고 있다. ⑰고된 관념이나 편견만큼 사람의 사고를 제한하는 것도 없다. ⑱지금 정보와 기회가 주어졌다해도, 그 정보가 어디에 유용하게 쓰일 수 있는지 구분하지 못하면 한낱 무용지물이 되고만다. ⑲사람들은 흔히 자신의 허물은 과소평가하고(변호사처럼), 남의 허물은 과대평가한다.(검사처럼) 그래서 하나님이 판단해야 한다.(판사처럼) ⑳의심이라는 안경을 끼면 일부분만 볼 수 있을 뿐, 모든 것을 정확히 볼 수가 없다. ㉑지금 역사와 전통을 아끼지 않으면 나중에는 다 잃어버리고 찾으려 해도 불가능하게 될 것이다. (구교열/ ‘책이 건내 준 격려’ 중에서 발췌 정리)