중국인이 미움 받는 7가지 이유

김형태 박사(한국교육자선교회이사장)

2018년 우리나라가 대북한 미사일 방어 수단으로 주한 미군에 사드(THAAD/고고도 미사일 방어체계) 배치가 진행되고 있을 때 중국은 치사할 정도로 무역‧경제‧문화교류 및 여행객의 발을 묶어버리는 보복을 진행하여 G-2 국가로서의 체통을 잃어버렸다. 때마침 대만 사학자 황문웅이 중국인이 미움 받는 7가지 이유를 제시한 바 있다. ①자기중심주의 : 중국인들은 자기 이외는 인간이 아니라는 국민성을 갖고 있다. ‘중국’(中國)이라는 국가명이 그러하다. 세계의 중심이 자기들이라는 것이다. 지리가 아니라 정신적인 중심 국가라고 한다. 자기들이 세계의 중심, 문화의 중심이라고 한다. 중화 문명 지상주의를 주장한다. 중국을 원의 중심으로 하고 주변국을 동심원의 외곽으로 본다. 주변국들의 문화를 저급한(야만) 것으로 취급해 왔는데 이는 과거 남아공의 인종차별 그 이상이었다. 주변국에다 짐승 수(獸) 또는 벌레 충(蟲) 자를 넣어 불렀다. 서양인들도 夷狄(반인반수)으로 취급하였다. 아편전쟁 종결 후인 1842년에 청나라와 영국은 난징조약 17조에 영국을 ‘英夷’라 부르지 않기로 명기할 정도였다. 중국인과 접촉한 외국인들이 질릴 정도였다. 영국 통상 특사 매커토니는 중국인을 반야만인으로, 홍콩 총독 데비스는 중국 문명을 반문명으로 칭했고 초대 홍콩 세무서장 레이까지도 아시아의 야만인으로 칭했다. ②제멋대로주의 : 다른 사람에 대한 배려를 아예 하지 않는다. 1950년도에 소련과 밀월 관계에 있었으면서도 60년대에 들어서는 소련수정주의를 반대하고 소련사회주의 타도라는 슬로건을 내걸었다. 60년대에 미일 안보를 반대해 일본의 공산당, 사회당과 함께 공동성명까지 발표했다가 70년대에 들어와선 미일 안보 찬성 반소친미로 급선회하기도 했다. ③독선 : 독일과 덴마크 의회가 티베트의 인권 문제를 다루어 결의하려 하자, 그들을 위협했고 장쩌민 주석은 스위스 방문 때 데모대와 조우하자 환영 나온 스위스 국가 원수에게 자국 내 치안관리도 못하느냐며 무례를 범했다. 이등휘 대만 총통이 모교인 미국의 코넬 대학을 방문하려고 비자를 신청했을 때 미 상원이 그의 방미 찬성안을 결의했는데도 중국은 이를 반대하고 반성을 촉구하고 나섰다. 미국 의회결정은 대통령도 어쩌지 못하는데 장쩌민은 민주주의와 미국을 잘 몰랐기 때문이다. ④책임전가 : 나쁜 것은 모두 남이 했고 성과는 자기 덕이라는 책임전가와 독선의식이 중화사상의 골격이다. 근대 중국이 빈곤했던 것은 열강의 침략과 청나라의 부패, 군벌들의 내전에 원인이 있었지만 현대 중국에서는 그것이 모두 다 국민당 정부의 책임이라고 둘러댄다. 문화혁명이 끝나자 10년 동란의 책임은 4인조에게 돌리고 마오쩌둥은 아무 책임도 없다고 한다. 중국인의 파렴치한 무책임주의다. 개혁개방정책을 펴자 급격한 경제 성장으로 강도 살인, 도박, 마약 밀매, 매춘, 인신매매, 사기 등 6해(六害)로 불리는 흉악범죄가 증가됐는데 이 또한 변하지 않는 중국의 국민성이 부활한 것이다. 그러나 그들은 자본주의의 정신 오염이라고 돌린다. 서구 문명의 영향을 받은 이후 중국의 불행이나 낙후는 모두 서구 열강 탓이 되고 말았다. 근대 중국의 몰락은 모두 아편전쟁 이후 서구의 탓으로 돌린다. ⑤인간불신 : 중국인은 국가도 사회도 사람도 믿지 않는다. 둘이 함께 우물을 들여다보지 말라고 한다. 한 사람이 밀어 넣을지도 모르니까 가족도 계급의 적으로 보아 자식이 부모를 고발하기도 했다. 유소기나 임표는 자식들에게 밀고 당해 희생된 지도자들이다. 사기가 보편화 되어 있어 남에게 속지 말라는 게 가정교육의 큰 항목이 되어있다. ⑥도적국가 : 일본의 외국인 범죄 과반수가 중국인에 의해 자행되고 있다. 세계 각국이 중국인 밀입국자로 골치를 앓는다. 대만에서는 열쇠를 잠그지 않고 외출해도 됐는데 중국(본토)에서 200만 명이 유입된 이래 도둑국가가 되어 초고층 빌딩의 최고층도 자물쇠를 굳게 잠그고 산다. ⑦위험한 ‘우호’ : 친선, 호의를 뜻하는 ‘우호’가 중국에선 좀 다른 뜻이다. 그들은 우호의 해석권을 중국이 갖는다. 우호는 문자적 해석이 아니라 중국이나 중국인의 기준에서 도움이 될 때만 ‘우호’인 것이다. 중‧러, 중‧인, 중‧월남 전쟁이 일어났을 때를 돌아보면 모두 그들 두 나라 관계가 최상의 밀월 관계에 있을 때였다. 중국과의 우호는 그들의 독선적 가치관을 무조건 받아들이고 중국 국익에 이로울 때에 한해서만 ‘우호’인 것이다. 전례 없는 경제 보복, 문화 단절을 계속 고강도로 밀어붙이는 중국의 정략과 국민성을 이제는 정확히 알아야 될 것 같다.