옛사람은 어떻게 살았나?

김형태 박사(한국교육자선교회이사장)

“물러서야 이긴다. 침묵이 다변(多辯)보다 낫다. 분노는 더딜수록 좋다. 사람들은 반대로 한다. 한때의 통쾌함으로 백일의 근심과 맞바꾸다 못해 인생을 망친다. 분노조절이 안 되는 세상에 우리는 살고 있다. 도처에 단말마의 비명이 난무한다. 툭하면 총기 난사에 묻지마 폭행 소식을 듣는다. 우리는 어쩌다 이렇게 되었나? 마음은 멀리 달아나고 내 속에 괴물이 날뛴다. 이 흐린 세상에 지식인들이 남긴 말을 하나의 처방으로 건넨다.” 이 말은 한양대의 정민(1961-) 교수가 「흐린 세상 맑은 물」이란 책을 엮으며 한 말이다. 그의 책에서 우리들이 함께 나누고 싶은 구절들을 발췌해 분노지수가 점점 고조되는 세상에 시원한 대바람 소리로 활용하면 좋겠다. ①내키는 대로 말하더라도 말은 조금 적은 듯이, 발길 가는 대로 가되, 길은 한 걸음 양보하며, 붓따라 쓰더라도 글은 한 번 더 살펴보고 쓰자(任氣語, 少一句, 任足路, 讓一步, 任筆文, 檢一番/유몽숙영). ②“꽃과 달과 미인은 삶에 윤기를 더해주고, 종이와 먹, 바둑과 술은 생활에 활력을 보태준다. 이런 것들이 있기에 내 삶이 풍요롭다.”(유몽명). ③“이 하늘과 땅, 그 위로 솟은 산과 흘러가는 물, 그 기운을 받아서 인물이 나고 문장이 난다. 문장이 있어 천지와 강산이 새 빛을 얻는다. 아! 참 조화롭구나”(산화암총어). ④“평생동안 그대로였으면 싶은 것이 네 가지이니, 첫 째는 푸른 산, 둘째는 오랜 친구, 셋째는 장서, 넷째는 화초다/청산과 마주하여 묵언의 마음을 배우고, 좋은 벗과 만나 나를 비추어보며, 책에서 천고를 스승 삼고 화초를 기르며 내 마음을 기른다”(소창지기). ⑤“꽃가지가 긴 꽃은 길쭉하고 초라한 화병에, 줄기가 짧은 꽃은 왜소하고 작은 화병에 꽂아야 품격이 어우러진다. 붉은 꽃은 푸른 화병에, 흰 꽃은 검은 화병에 꽂을 때 운치가 한결 더 한다. 꽃 하나 꽂는 것도 따지고 살펴야 할 것이 이렇게 많다”(유몽명). ⑥“늙은 아내는 홀로 떨어져 무슨 재미로 살까? 계절이 바뀌는 길목은 유난히 스산하다. 안 그래도 을씨년스러운데 꽃샘추위를 부르는 봄비와 겨울을 재촉하는 가을비마저 내리게 되면 산채의 추위는 궁상맞은 스님에의 모습이 된다. 때마침 늙은 아내가 정갈스럽게 적삼과 버선을 보내왔으니 펼쳐서 만져보다가 밤중에 드디어 껴입었다. 호호 손을 불며 책장을 넘기는데 아내의 따뜻한 정성이 느껴져 넘기는 책장이 솜이불같다.”(빈천 쾌화). ⑦“일 년 동일 꽃을 길러 단 사흘만 꽃을 보니 인정상 계산이 안 맞는다. 그러나 나는 사흘 동안 꽃을 감상하는 것이라 해도 일 년 동안의 수고를 저버린 것은 아니라고 본다. 세상 사람들은 일생 동안 애를 써도 성취하지 못하는 이도 있고, 다행히 성공한다 해도 편안하게 누리지 못하는 게 다반사다. 이는 일생 동안 수고하고서도 사흘의 보상이 없는 것이다. 어찌 슬프지 않겠는가?”(잡고우록). ⑧“꽃향기는 좋은 향과 같으니 굳이 단향(檀香)을 나르지 않아도 좋다. 이슬은 좋은 차(茶)와 같으니 굳이 운각차(雲脚茶)를 끓일 필요는 없다. 지극한 향기와 지극한 맛을 어디서나 얻을 수 있음을 안다면 굳이 냄새 맡고 맛을 보지 않아도 이제 깨달을 수가 있다”(소창지기). ⑨“본바탕의 부족함을 꾸미려고 화장으로 덧칠하지만 그럴수록 추함만 드러난다. 비단옷을 몸에 둘렀다 해도 속됨까지 가려주진 못한다. 몸을 보석으로 장식하여 남들이 고상하게 보아주길 기대하지만, 도리어 사납고 볼썽사납기만 하다. 정신(인품)의 향기는 겉꾸밈으로 얻을수 있는 것이 아니다.”(유몽속영). ⑩“붉은 난간 위로 떨어지는 흰 눈, 흰 담벽에 더욱 선연한 꽃잎, 싱글어 새가 드나들기 알맞은 나뭇가지, 물고기 유유히 헤엄치는 연못, 그리고 대숲 아래로 난 세 갈래 작은 길, 마음에 맞는 벗들과 노닐면서 하얗고 하얀 인간 본성을 되찾고 싶다”(유몽속영).