上下同欲者 勝

김형태 박사(한국교육자선교회이사장)

이스라엘의 역사책은 처음부분에 “우리는 한 때 이집트의 노예였다”는 말로 시작한다고 한다. 대개의 나라는 처음시작을 신화로 시작한다. 단군이 하늘에서 내려온 환웅에게서 낳았다거나 박혁거세가 알에서 나왔다거나 하는 식이다. 자기 나라와 자기민족을 미화하거나 신성시하고 싶은 욕구는 일반적이다. 그러나 빛이 있으면 어둠이 있고, 어둠때문에 빛은 더 빛날 수도 있다. 구름타고 다니며 이슬만 먹고 살았다고 쓰고 싶겠지만 역사적 사실은 가감 없이 왜곡 없이 가르치고 배워야 교훈을 얻는다. 유대인들은 “용서하라, 그러나 잊진 말아라”고 했고 신채호 선생도 역사를 잊으면 미래가 없다고 했다. 이런 뜻에서 김주용 교수(원광대)도 경술국치를 기억하자고 강조한다. 그의 주장을 요약해본다.

1907.8.1. 대한제국의 군대가 공식적으로 해산됐다. 여기저기서 대한제국국민들과 일본군의 시가전이 전개됐지만 대한제국 육군무관학교는 정상적인 훈련과 일상생활을 했다. 그러다가 1909년 9월 육군무관학교를 폐교시켰다. 1909.8.2. 학교장 이희두가 “황제폐하가 군부를 폐지하고 무관학교를 폐교한다는 칙령을 내렸다”고 전했다. 생도들은 일제히 통곡했다. 하지만 엄혹한 현실이 그들을 기다렸다. 총 45명의 육군무관학교 생도들에게 일본으로 갈 것을 명했으며 이들 중 김영섭만이 일본으로 갈 것을 반대했다. 총 44명의 생도들은 일본으로 가기 위해 신체검사와 적성검사를 받고 두 명을 제외한 42명이 일본으로 갔다.

1909년 9월 3일 생도들은 일본육군유년학교 생도들과 똑같은 정복을 입고 대한제국 소속임을 표시하는 오얏꽃 모표와 분홍색 금장을 달고 현해탄을 넘었다. 육군무관학교 마지막 생도 중 성적 1등은 소설가 염상섭의 큰 형 염창섭이었다. 이들 중 실력을 발휘한 생도는 홍사익이었다. 그는 일본인들도 입학이 어렵다는 일본 육군사관학교와 육군대학을 거쳐 일제가 패망할 때엔 일본군 중장까지 올라 있었다. 그러나 그는 조국을 외면했다는 죄목으로 1946년 A급전범으로 처형되는 운명을 맞이하게 됐지만 일본 육군사관학교시절 그가 보여주었던 실력은 일본사람들도 혀를 내두를 정도였다. 1909년 9월 7일부터 대한제국 생도들은 일본육군사관학교의 예비학교인 일본중앙유년학교에서 ‘극일(克一)‘한다는 자세로 ’한국학생반‘으로 편성되어 훈련을 받았다. 1910년 9월 1일 대한제국 육군무관학교 생도들은 망치로 머리를 얻어맞은 듯 한 충격을 받았다. 대한제국을 일본이 병탄한 것이었다. 이른바 ’경술국치‘다. 한일병합조약 제 1조에 “대한제국 황제는 일본국 천황에게 모든 권한을 완전히 그리고 영원히 양도한다”라고 되어 있어 이제 무관학교 생도들은 의미상 “대한제국의 상징인 오얏꽃 모표를 달 수 없었으며 ’한국학생반‘도 없어졌다. 후일 한국광복군 총사령관이 됐던 지청천과 연해주에서 독립운동을 강렬하게 했던 김경천, 전범으로 처형된 일본군 중장 홍사익, 대한민국 초대 육군참모총장이 됐던 이응준은 요코하마에서 ”독립투쟁을 위해 신명을 바치겠다“고 맹세했다. 하지만 이들 중 2명만 독립운동에 자신을 바친다. 1910년 8월 29일, 우리는 이 날을 ’경술국치일‘이라 하지만 이제는 기억조차 안하고 넘긴다. 이 날을 기억하고 최근 한‧일관계의 역사를 정확히 알아서 적절히 대치해야 되겠다. ’손자병법‘은 13편 6109자로  구성돼있다. 중심내용은 ’싸우지 않고 이기는 법‘(不戰勝思想)이다. 국가와 국민이 혼연일체가 되어 총력전으로 대하는 것을 전제로 한 병법이다. 그 중 3편 모공(謨攻)편에는 백전불태(百戰不殆)법이 나오는데, 첫째 조건이 온 국민이 같은 마음(上下同欲者勝)이어야한다고 되어있다.