가정의 달: 효도를 생각한다

김형태 박사(한국교육자선교회이사장)

미혼(未婚)이 아니라 비혼(非婚)자가 점점 늘었다. 결혼은 필수가 아니라 선택사항이라고 하니 앞으로 ‘가정’의 정의부터 새로 내려야 할 것 같다.

다음 시를 읽어보자. “여자가 아기의 말랑한 뼈와 살을 통째로 안고/산후조리원 정문을 나온다. 아직/아기의 호흡이 여자의 더운 숨에 그대로/붙어있다/빈틈없는 둘 사이에 끼어든 사내가/검지로 아기의 손을 조심스럽게 건드려본다/아기의 잠든 손이 사내의 굵은 손가락을/가만히 움켜쥔다”(김주대/가족의 시작)

“한 장의 가족사진 같다. 아기는 연약하고 엄마는 출산의 고통에서 아직 채 빠져나오지 못한 상태다. 그럼에도 사내의 손을 움켜쥐는 아기의 손은 매우 강력한 에너지를 품고 있다. 마치 철근이라도 구부러뜨릴 만한 에너지다. 그것은 가족의 인연이 시작된다는 뜻이기도 하지만 아기와 우주가 소통을 시작했다는 뜻도 된다. 이 짧은 시를 읽고 나서 독자들은 제목을 다시 들여다볼 것이다. 이 가족에 대해 따뜻한 축복의 메시지라도 건네고 싶어진다.”(안도현/시인, 우석대 교수)

孔子의 ‘군자3락’은 ①배우고 때때로 익히면 또한 기쁘지 않은가?(學而時習之, 不亦說乎/지식을 삶과 일에 적용(응용)하자.) ②벗이 먼 곳에서 찾아오면 이 또한 즐겁지 않은가?(有朋自遠方來, 不亦樂乎/학문과 마음을 같이 하는 벗과의 소통이 즐거움이다.) ③남이 알아주지 않아도 속상하지 않다면 이 또한 군자답지 않은가?(人不知而不慍, 不亦君子乎/겸손함과 인간관계의 소중함이다.) 이와 비견되는 孟子의 ‘인생3락’도 살펴보자. ①부모님이 모두 살아계시고 형제들이 무탈함이 첫 번째 즐거움이다.(가정의 평안/仁의 철학), ②우러러 하늘에 부끄럽지 않고 아래로 사람들에게 수치스럽지 않은 것이 두 번째 즐거움이다.(부끄럽지 않은 삶/義의 철학), ③천하의 영재를 얻어 가르치는 것이 세 번째 즐거움이다.(지혜로운 삶/知의 철학) 천하에 왕 노릇하는 것은 이에 포함되지 않지만 건강한 가정과 친절한 가족이 만날 때, 행복한 것이 인생이다. 부모님이 생존하고 형제들이 무탈(무고)함이 행복이라 할 때, 부(아버지)와 모(어머니)부터 생각해 보아야 할 것이다.

①“아버지의 중절모가 나를 보고 웃었다/누렇게 변한 염색약 자국에 코끝이 찡하다/아버지의 시계가 나를 부른다. 생생한 시간들이 갈피 속에 누워있다/아버지의 은반지가 나를 가둔다. 검게 변해 퇴색한 은빛 추억/조금씩 사라지는 삶들이, 오래된 기억을, 버리고 잘라내도/언제나 빼곡히 채워지는/사람, 그리고 그리움”(이혜경/「아버지」)

더워진 날씨에 반팔 옷을 꺼내다가 옷장 속에 들어 있던 아버지의 유품을 보았다. 머리숱이 적었던 아버지에게 중절모는 자존심이요, 삶이요, 벗이었던 것이다. 자녀들은 그 중절모를 보면서 펑펑 울었다. 혼수상태인 아버지 손을 잡고 “아버지 사랑해요.”를 말로 속삭였던 때, 그 아버지는 손을 오므려 반응을 보였었다. 대화가 불가능해 마음만 나누었던 순간! 아버지와 작별 순간을 이렇게 적고 있었다. 우리 모두 말을 주고받을 수 있을 때, 한 번 더 아버지를 불러 보고 그 분의 음성을 들어보자. 부모 자식 사이는 천륜이자 인륜이다. 거래 대상이 아닌 것이요, 계산하며 만날 사이가 아닌 것이다.

②“언제나 봄 햇살처럼 따스하고 포근하게 찾아오는 모든 이에게 시원하게 출렁여주던 어머니의 기도/가을 산의 단풍처럼 이웃에게 고운 기쁨 물들여주던 어머니의 우정/그리고 한 겨울의 흰 눈처럼 자신을 차갑게 다스리고, 남에겐 보드랍게 대하시던 어머니의 수련법”(이해인 어머니의 시계) 待人春風 持己秋霜(대인춘풍, 지기추상)을 가르쳐 주셨다.

이 세상에 아들이 없거나, 딸이 없거나, 혹 남편이나 아내가 없는 사람은 있을 수 있지만 어머니가 없는 사람은 한 사람도 없다. 어머니의 사랑과 돌보아주심이 없었다면 어느 사람이 살 수 있었겠나? 왕후장상이라도 어머니 앞에선 단지 ‘아들과 딸’일 뿐이다. 국가와 사회와 가정은 “忠, 義, 孝”의 윤리를 근거로 해야 가능한 것이다. “樹欲靜而風不止/子欲養而親不待”(나무가 고요히 있고자 하나 바람이 그치지 아니하고, 자식이 부모님을 봉양하려 해도 기다리지 못하고 돌아가신다.) “家傳忠孝, 世守仁敬”을 국가 윤리 덕목으로 해 온 조선조 전통을 계속 이어가야겠다. 알베르 까뮈의 말을 빌리면, “사랑 받지 못한 것은 불운(不運)이지만 사랑하지 못한 것은 불행(不幸)”인 것이다.