무욕(無慾)이 대욕(大慾)이다

김형태 박사(한국교육자선교회이사장)

나는 누구인가 스스로 물으라. 자신의 속 얼굴(민낯)이 드러나 보일 때까지 묻고, 묻고 또 물어야 한다. 건성으로 묻지 말고 목소리 속의 목소리로, 귓속의 귀에 대고 간절하게 물어야 한다. 해답은 그 물음 속에 있다/무소유란 아무것도 갖지 않는다는 것이 아니라 불필요한 것을 갖지 않는다는 뜻이다. 우리가 선택한 맑은 가난(淸貧)은 부보다 훨씬 더 값지고 고귀한 것이다./우리가 지금 이 순간 전 존재를 기우려 누군가를 사랑하고 있다면 이다음에는 더욱 많은 이웃들을 사랑할 수 있을 것이다./다음 순간은 바로 이 순간에서 태어나기 때문이다. 지금이 바로 그때이지 시절이 따로 있는 것이 아니다./버리고 비우는 것은 결코 소극적인 삶이 아니다. 지혜로운 삶의 선택이다. 버리고 비우지 않으면 결국 새 것이 들어설 수 없다. 공간이나 여백은 그냥 비어있는 것이 아니라 그 공간과 여백이 본질과 실상을 떠받쳐주고 있는 것이다./나 자신의 인간적 가치를 결정짓는 것은 내가 얼마나 높은 사회적 지위나 명예, 또는 얼마나 많은 재산을 갖고 있는지가 아니라 나 자신의 영혼과 얼마나 일치되어 있는가이다./삶은 소유물(to have)이 아니라 순간순간의 존재감(to be)이다. 영원한 것이 어디 있는가? 모두가 한때일 뿐, 그러나 그 한때를 최선을 다해 최대한으로 살 수 있어야 한다. 삶은 놀라운 신비요, 아름다움이기 때문이다./내 소망은 단순하게(simple) 사는 일이다. 그리고 평범하게 사는 일이다. 느낌과 의지대로 자연스럽게 살고 싶다./빈 마음(空心), 그것을 무심(無心)이라고 한다. 빈 마음이 곧 우리들의 본마음(本心)이다. 무엇인가 채워져 있으면 본마음이 아니다. 텅 비우고 있어야 거기 울림이 있다. 울림이 있어야 삶이 신선하고 활기가 있게 된다./사람은 본질적으로 홀로일 수밖에 없는 존재다.(天上天下 唯我獨尊) 홀로 사는 사람들은 진흙에 더럽혀지지 않는다. 홀로 있다는 것은 물들지 않아 순진무구하고 자유로우며 전체적이고 부서지지 않음을 뜻한다./우리 곁에서 꽃이 피어난다는 것은 얼마나 놀라운 생명의 신비인가? 곱고 향기로운 우주가 문을 열고 있는 것이다. 잠잠하던 숲에서 새들이 맑은 목청으로 노래하는 것은 우리들 삶에 물기를 보태주는 가락이다./행복은 결코 많고 큰 데만 있는 것이 아니다. 작은 것을 가지고도 고마워하고 만족할 줄 안다면 그는 행복한 사람이다. 여백과 공간의 아름다움은 단순함과 간소함에 있다,/가슴은 존재의 핵심이고 중심이다. 가슴 없이는 아무것도 존재할 수 없다. 생명의 신비인 사람도, 다정한 눈빛도, 정겨운 음성도 모두 가슴에서 싹이 튼다. 가슴은 이렇듯 생명의 중심이다. 이상은 법정스님의 어록에서 발췌한 것들이다. 이제 성과 향상의 원리 하나를 소개하려고 한다. 파티가 절정에 다다랐을 때 한 사람이 일어나 자신의 마술 솜씨를 보여주겠다고 나섰다. 그는 능숙하게 새를 만들어내고 카드 마술도 보여주었다. 흥에 겨운 사람들은 행복한 미소와 함께 그에게 우레 같은 박수를 보냈다. 그때 한 부인이 그에게 다가와 다음 주 자신이 여는 파티에도 참석해달라고 부탁했다. 그리고 그는 부인의 요청에 흔쾌히 동의하였다. 약속한 파티가 열렸다. 파티가 무르익자 초청한 부인은 그가 재미난 마술을 보여줄 것으로 생각하였다. 하지만 그는 일어나서 이번엔 바이올린 연주를 보여드리겠다고 했다. 그리고 바이올린을 꺼내 연주하기 시작했다. 그의 연주는 놀라움 그 자체였다. 연주가 끝나자 사람들은 일제히 기립박수를 쳤다. 파티에서 바이올린을 연주한 사람은 바로 20세기 바이올린의 거장인 F. 크라이슬러였다. 어떻게 수많은 재주를 가졌느냐는 사람들의 질문에 그는 이렇게 대답했다. “모든 원리는 같습니다. 끝없는 관심, 지속적인 노력, 이루고자 하는 열망입니다. 이것으로 하나의 일을 성취하고 나면 자신감을 얻게 되고 두 번째 일부터는 전보다 더 쉽게 목적을 달성할 수 있습니다. 겉보기에는 전혀 다른 두 개의 일도 서로 깊은 관계가 있습니다. 지금하고 있는 일을 완벽하게 마무리하는 것 그것이 지속적인 성과를 만들어내는 원리입니다.”