탈무드 잠언을 배워보자

김형태 박사(한국교육자선교회이사장)

소수 국민으로 세계의 정신사를 이끌어 가고 노벨 수상자의 22%, 미국 대학 교수의 40%를 차지하고 미국 경제를 주도하고 있는 유대인의 비밀을 탈무드 교육에서 찾을 수 있다. 우리나라의 어머니들도 자녀 교육에 대한 열성으로는 세계 제일 가는 나라인데 교육의 결실은 내놓을 게 없다. 일본이 25개의 노벨상을 받았는데 우리나라는 1개뿐이다. 그래서 탈무드 잠언을 찾고해 한국의 자녀 교육을 전면 쇄신해 보자. ○한 명의 옛 친구는 열 명의 새 친구보다 낫다. ○한 아버지는 열 명의 아들을 기를 수 있다. 그러나 열 명의 아들은 한 아버지를 부양할 수 없다. ○부정한 혓바닥은 부정한 손보다 더 나쁘다. ○현명한 사람은 자기가 무엇을 이야기하고 있는지 알고, 어리석은 사람은 자기가 알고 있는 이야기만 한다. ○당나귀는 긴 귀로 알아볼 수 있고, 어리석은 자는 긴 혓바닥으로 알아볼 수 있다. ○가난한 자는 적이 적지만 부자는 친구가 적다. ○취한 자는 나쁜 술도 잘 마시고, 부정한 자는 더러운 돈도 잘 삼킨다. ○행운에서 불운으로 가는 길은 가깝고 불운에서 행운으로 가는 길은 멀다. ○사람에게 비밀을 알아내기는 쉬우나 그 비밀을 지켜주기는 어렵다. ○자기보다 현명한 자에게 지는 것이 자기보다 어리석은 자에게 이기는 것보다 낫다. ○사랑·기침·가난 이 세 가지는 숨길 수가 없다. ○인생은 현자에게는 꿈, 어리석은 자에게는 게임, 부자에게는 희극, 가난한 자에게는 비극이다. ○날마다 오늘이 그대의 마지막 날이라고 생각하라. 그리고 날마다 오늘이 그대의 첫날이라고 생각하라. ○자선을 하지 않는 사람은 아무리 큰 부자라도 맛있는 요리를 늘어 놓은 식탁에 소금이 없는 것과 같다. ○사람을 평가하는 데는 세 가지 기준이 있다. 키소(지갑/돈의 쓰임새), 코소(술잔/술 먹은 후의 태도), 카소(노여움/참을성)이다. ○평판은 가장 좋은 소개장이다. ○질투는 천 개의 눈을 가지고 있다. 그러나 한 개도 바로 보지를 못한다. ○결혼이란 어떤 상표의 포도주를 마시고 맛이 좋아 감격한 사내가 그 포도주의 양조장으로 일하러 가는 것과 같은 일이다. ○만나는 사람 누구에게나 무언가를 배울 수 있는 사람은 이 세상에서 가장 현명한 사람이다. ○몰염치와 자부심은 형제간이다. ○자기의 말은 자기가 건너가는 다리(橋)라고 생각하라. 튼튼한 다리가 아니면 그대는 건너가지 않아야 한다. ○그대가 비밀을 숨기고 있는 한 비밀은 포로다. 그러나 그대가 그것을 말해버린 순간부터 그대는 비밀의 포로가 된다. ○가십(gossip)은 반드시 세 사람을 죽인다. 가십을 퍼뜨리고 다니는 사람, 그것을 반대하지 않고 듣고 있는 사람, 그리고 그 가십의 주인공이 된 사람. ○얼굴 생김을 보라. 입보다 귀가 높은 자리에 있는 것은 말하기보다 듣기를 잘 하라는 뜻이다. ○지혜를 에워싸는 담은 침묵이다. ○간사함은 고양이처럼 사람을 핥는다. 그러다가 사람을 할퀴어 놓고 간다. ○가장 중요한 것은 연구가 아니라 실천이다. ○사람은 상황에 따라 명예가 올라가는 것이 아니라 사람이 그 상황의 명예를 높이는 것이다. ○만약 더 행복하게, 더 즐겁게 살고 싶다면 신선한 공기는 코로 충분히 들이마시고 입은 끝까지 꼭 닫아 두어라. ○귀신을 만나면 당신은 분명히 걸음아 날 살려라 하고 도망갈 것이다. 유언비어를 들어도 마찬가지로 재빨리 도망쳐야 한다. ○부모나 교사들은 자녀와 제자에게 사랑을 주어야 한다. 사랑이 최고의 선물이기 때문이다. 그러나 사랑 외에도 삶의 규율, 자기 통제력, 가치관, 바람직한 인간관계를 맺는 능력, 건강한 생활 습관, 다양한 관심사, 자학자습 능력, 독립적인 판단력, 알뜰한 경제 행위 같은 것을 체득시켜야 한다. 그런 유대인의 교육을 통해 과학자 아인슈타인, 심리학자 프로이다, 작가 토마스 만, 지휘자 레오날드 번스타인, 로스차일드와 모건 같은 대재벌, 키신저나 울브라이트 같은 미 국무장관 등이 배출된 것이다. 옛날 소돔 도시는 인구가 모자라 멸망한 것이 아니라 의인(義人)이 없어 망한 것처럼 오늘날 우리나라도 국방력(兵)이나 경제력(食)이 문제가 아니라 국민 상호간 관계윤리(信)가 무너져서 걱정되는 것이다. 지도자들의 도덕율이 관건이다. 見危授命(위기를 만나면 목숨을 내놓고), 見利思義(얻을 것이 있으면 정당한가를 살펴보라)를 다시 한 번 강조해야 될 때이다.