누구 곁에 있고 싶은가?

김형태 박사(한남대학교 총장)

이 세상에는 여러 종류의 복이 있다. 옛사람들은 오래 살고(壽), 부자로 살고(富), 건강하게 살고(康寧), 덕을 베풀며 살고(攸好德), 편안하게 죽는 일(考終命)을 5복으로 꼽았다. 요즘엔 健(건강), 妻(배우자), 財(재산), 事(할 일), 友(참된 친구)를 5복이라 한다. 대개 이 세상에서 누릴 편안한 삶의 요소들이다. 성경에는 8복(마 5:3-10)이 제시 돼 있다. 심령이 가난한 자, 애통 하는 자, 온유한 자, 의에 주리고 목마른 자, 긍휼히 여기는 자, 마음이 청결한 자, 화평케 하는 자, 의를 위하여 박해를 받는 자 등이 복 있는 사람들이다. 그런데 또 하나 복 있는 사람은 만남의 축복을 누리는 자이다. 부모와 자녀, 배우자, 스승과 제자, 직장의 상․하․동료들 그리고 목회자와 평신도의 만남 등이 순조롭고 평안하면 정말 큰 복을 받은 사람이다. 내가 만나는 상대방에게 좋은 만남의 대상이 된다면 더 복 받은 사람이 되는 것이다. 다음과 같은 사람이 곁에 있다면 이 또한 복 받은 사람이 아니겠는가? (1) 함께 있을 때: 설레는 사람보다는 편해지는 사람이 좋고, 손을 잡으면 손이 따뜻해지기보다는 마음이 따뜻해져 오는 사람이 좋다. (2) 밥을 먹으면: 신경 쓰이는 사람보다는 함께 먹을 때 평소보다 더 많이 먹을 수 있는 사람이 좋다. (3) 문자 메시지가 오면: 혹시나 그 사람일까 하고 기대되는 사람보다는, 당연히 그 사람이겠지 싶은 사람이 좋다. (4) 걱정해줄 때: 늘 말로만 아껴주고 걱정해주는 사람보다는 오직 행동으로 묵묵히 보여주는 사람이 좋다. (5) 친구들 앞에서: 나를 내세워 만족스러워하는 사람보다는 나로 인해 행복하다고 조심스럽게 말해주는 사람이 좋다. (6) 술을 마시고 전화하면: 괜찮으냐고 걱정해주는 사람보다는 다짜고짜 지금 어디냐고 물어보는 사람이 좋다. (7) 첫눈이 오면: 전화로 첫눈이 왔다고 알려주는 사람보다는 ‘지금 바로 나오라 집 앞에 와있다’고 직접 보여주는 사람이 좋다. (8) 겨울날 함께 걷고 있을 때: 따뜻한 곳으로 안내하는 사람보다는 자기 겉옷을 벗어주면서 묵묵히 손 꽉 잡아주는 사람이 좋다. (9) 내가 화났을 때: 자존심 세우면서 먼저 연락할 때까지 기다리는 사람보다는 다시는 서로 싸우지 말자고 날 타일러주는 사람이 좋다. (10) 전화통화를 하면: 조금은 어색한 침묵과 함께 목소리를 가다듬어야 하는 사람보다는 자다 일어난 목소리로 일과를 쫑알쫑알 얘기할 수 있는 사람이 좋다. (11) 감동 줄 때: 늘 화려한 이벤트로 내 눈을 쏙 빼가는 사람보다는 아무 말 없이 집 앞에서 날 기다려주며 마음 따뜻하게 해주는 사람이 좋다. (12) 서로의 마음에 사랑이라는 일시적 감정보다 사랑에 믿음이 더해진 영원한 감정을 공유할 수 있는 사람이 좋다. (13) 낯선 사람보다는 서로 알아가고 있는 사람이 좋고, 그보다는 이미 익숙해져서 편한 사람이 더 좋다. 그가 내 옆에 없을 때 곧 죽을 것 같은 사람보다는, 그 사람의 빈자리가 느껴져서 마음이 허전해지는 사람이 더 좋다.

老子의 「道德經」 제11장에는 비움의 道에 대한 언급이 있다. “서른 개의 바퀴살이 하나의 바퀴통으로 모이고, 막힘이 없으니 수레에 쓰이는 것이다. 찰흙에 물을 부어 이기는 것은 그릇을 만들기 위함이요, 그 속이 막혀 있지 않기에 그릇으로 쓸 수 있는 것이다. 문과 창(窓)을 뚫는 것도 방을 내기 위함이니 건물 안이 막혀(꽉 차)있지 않으니 방으로 쓸 수 있는 것이다. 그러므로 무엇이 있다 함은 이롭기 위함이요, 없다(비었다) 함은 쓰이기 위함이다.” 바퀴통이 비었다 하는 곳에 바퀴살이 모여 꽂혀야 용도가 되는 것이고, 마음을 비웠다 하는 것도 그 빈 마음에 다른 사람을 채워 넣을 수 있을 때 의미가 있는 것이다. 老子는 여기서 자신의 마음과 머리를 열고 넉넉하게 하라고 제안하는 것이다. 때로는 기억이 자신을 얽어매는 족쇄가 되기도 하기 때문이다. 「荀子」에는 이런 기록이 있다. “서쪽 지방에 사간(射干)이란 나무가 있다. 줄기는 네 치 길이밖에 되지 않지만, 높은 산꼭대기에서 자라기 때문에 능히 백길의 깊은 연못을 내려다본다. 나무 길이가 길어서가 아니라, 서 있는 자리가 높기 때문이다. 쑥이 삼밭에서 자라면 곧게 자라고(蓬生麻中不扶而直) 흰 모래가 진흙 속에 있으면 검어지게 마련이다(白沙在涅與之俱黑). 이런 까닭에 군자(君子)는 거처를 정할 때 반드시 마을을 선택하고 곧은 선비와 어울려야 한다. 인간 본성은 본래 악한 것인데 예(禮)와 교육 훈련을 통해 변화될 수 있으며, 그때 그 사람의 주변 환경 즉 살고 있는 시대와 살고 있는 장소 그리고 만나는 사람들에 의해 영향을 받는다고 보았다. 나무는 큰 나무 덕을 못 봐도 사람은 큰 사람(된 사람, 난 사람, 든 사람)의 영향을 받게 돼 있다. 누구 곁에 설 것인가? 어느 교회에 나갈 것인가를 잘 생각해야 한다.