가을철 묵상

김형태 박사(한남대학교 총장)

낙엽이 한 잎 두 잎 떨어져 뿌리를 향해 돌아가는 초목귀근(草木歸根)을 보면서 우리 인간들도 어느 시간이 되면 쥐었던 손을 펼치고 애지중지 아끼고 보관하던 것들을 있는 그대로 놓아둔 채 하늘나라로 떠나야 하는 것 아니던가? 그래서 인생은 나그넷길이라 하기도 하고, 아침이슬(草露人生)이라고도 하며, 물거품(포말)이라고도 보며 잠깐 보이다가 사라지는 아침 안개로도 비유되고 있다. 그러나 진정으로 허무함을 깨달았다면 인생에서 가장 중요한 진리 하나를 깨우친 것이다. 이 세상은 영원히 죽지 않을 줄 아는 사람들에 의해 오염되고 파괴되고 있기 때문이다. 죽어야 함을 아는 사람은 세상을 함부로 살지 않는다. 로망 롤랑은 “인생에는 왕복표를 팔지 않기 때문에 한 번 떠난 사람은 되돌아오는 일이 없다”고 말했다. 그런 사람은 시간을 아끼고, 사람을 아끼고, 자연을 아끼며 사는 것이다.

그래서 구약성경 전도서는 인생 철학서로도 훌륭한 책이다. 아무리 가져 봐도, 먹어 봐도, 입어 봐도 결국은 “헛되고 헛되다. 해 아래에 새로운 것이란 없다.”는 게 결론이다. 인간에게는 영원을 사모하는 본성(전 3:11)을 주셨기에 영원을 향한 이 소원이 충만 되지 않는 한 모두 갈급한 삶을 사는 것이다. 그래서 전도서의 결론은 이렇다. “일의 결국을 다 들었으니, 하나님을 경외하고 그의 명령들을 지킬지어다. 이것이 모든 사람의 본분이니라. 하나님은 모든 행위와 모든 은밀한 일을 선악 간에 심판하시리라.”(전 12:13-14) 불교지도자 西山大師도 이 점을 잘 가르쳐주었다. “여보게 친구. 살아있다는 게 무언가? 숨 한번 들여 마시고 마신 숨 다시 뱉어내고, 가졌다 버렸다, 버렸다 가졌다, 그게 바로 살아있다는 증표 아닌가? 그러다가 어느 한순간 들여 마신 숨 내뱉지 못하면 그게 바로 죽는 것이지…. 어느 누가 그 값을 내라고도 하지 않는 공기(空氣) 한 모금도 마셨던 것 버릴 줄 모르면 그게 바로 저세상으로 가는 길인 줄 뻔히 알면서 어찌 그리 이것도 내 것, 저것도 내 것, 모두 다 내 것 인양 움켜쥐려고만 하는가? 아무리 많이 가졌어도 죽음의 강을 건너갈 땐 티끌 하나도 가져가지 못할 것이니 쓸 만큼 쓰고 남는 것은 나누고 베풀 줄도 알아야 되지 않겠나? 그대가 움켜쥔 게 어느 정도 되거든 그대보다 아쉬운 이웃에게 조금씩 나눠주고 그들의 마음 밭에 그대의 사랑을 씨로 뿌려 향기로운 꽃이 되게 하지 않겠나?”

“생야일편부운기(生也一片浮雲起) 사야일편부운멸(死也一片浮雲滅) 부운자체본무실(浮雲自體本無實) 생사거래역여연(生死去來亦如然)”인 것이다. 해석은 “출생이란 한 조각 뜬구름이 일어남이요, 죽음이란 한 조각 뜬구름이 사라짐이라. 뜬구름 자체가 본래 실체가 없는 것이니, 나고 죽고 오고 감도 역시 그와 같다네.”란 뜻이다. 이는 불교의 사생관을 나타낸 말이다. 그렇다. 예수님의 보혈로 씻음 받아 용서를 통해 하나님과 새로운 가족관계가 복원되지 않은 사람도 위와 같은 사생관 범주 안에 있는 것이다. 구원받지 못한 인간의 모습은 살아있으나 죽으나 허무주의 범주를 벗어날 수가 없기 때문이다.

또 다른 시귀를 보자. 천계만사량(千計萬思量) 홍로일점설(紅爐一點雪) 이우수상행(泥牛水上行) 대지허공열(大地虛空裂)이란 시를 풀어보면 “천 가지 계획과 만 가지 생각이 있어도 불타는 화로 위의 한 점 눈(雪)이로구나. 논 가는 소가 물 위를 걸어가니 대지와 허공이 서로 갈라지는구나” 아무리 이 세상에서 고관대작이 되고 억만장자가 되며 박학다식한 학재가 되어도 “삶이란 한 조각구름이 일어남이요 / 죽음이란 한 조각구름이 스러짐이라 / 구름은 본시 실체가 없는 것 / 죽고 살고 오고 감도 모두 이와 같도다” 그러나 이 세상의 기준으로 보면 불쌍하고 자랑할 것이 하나도 없는 무명인간 이었지만 죽은 뒤엔 아브라함 품에서 온갖 사랑 다 누리며 부자에게 부러움의 대상이 된 거지 나자로 인생의 대역전을 보라. 제식훈련으로 행진하다가 “뒤로 돌아 갓!” 하면 선후행진자의 위치가 뒤바뀌듯, 세상 질서도 정반대가 되는데 그 내력을 이해하게 되면 자기 역사의 진면목을 본인 스스로 준비하게 될 것이다.

최희준 씨가 불러서 유행하게 된 “하숙생”의 가사는 교회에서 불러도 좋을 복음성가 한 곡 같다. (창 16:8)을 읽고 난 후에 그 가사를 음미해보면, 우리 인간의 목적론 또는 종말론 강의를 듣는 것 같다. 여행객(거류민)은 이 땅에다 뿌리를 내리지 않고 하나님 나라를 바라보면서 계속 걸어가는 사람이다.