제행무상(諸行無常)

김형태 박사(한남대학교 총장)

어느 글 쓰는 분이 불특정인을 상대로 자문자답하듯 써놓은 글을 함께 읽어보자.

“‘왜 사느냐?’고 ‘어떻게 살아가느냐?’고 굳이 묻지 마시게. 사람 사는 일에 무슨 법칙이 있고 삶에 무슨 공식이 있다던가? 그냥 이 세상에 태어났으니 순응하며 사는 것이지. 보이시는가? 저기 저 푸른 하늘에 두둥실 떠있는 한 조각 흰 구름 그저 바람 부는 대로 흘러가지만, 그 얼마나 아름답고 여유로운가? 진정 여유 있는 삶이란 내 가진 것으로 만족하고 남의 것 탐내거나 보지도 아니하고 어떤 사람도 마음 아프게 하지 아니하고, 그 누구의 눈에서도 슬픈 눈물 흐르게 하지 아니하며, 오직 사랑하는 마음 하나 가슴에 담고 물 흐르듯, 구름 가듯 그냥 그렇게 살아가면 되는 것 아니겠는가? ‘남들은 저렇게 사는데…’하고 부러워하지 마시게. 깊이 알고 보면 그 사람도 그 나름대로 삶에 고통이 있고 근심 걱정이 있는 법이라네. 옥에도 티가 있듯, 이 세상에 완벽이란 존재하지 않으니까. 한 가지 주의할 것, 살아가며 검은 돈을 탐내지 마시게... 받아서는 아니 되는 그놈의 ‘돈’ 받아먹고 쇠고랑 차는 꼴, 어디 한 두 사람 보았는가? 받을 때는 잠깐 좋겠지만 알고 보니 가시방석이요, 뜨거운 불구덩이라. 그것을 박차고 벗어나지 못하는 사람들, 오히려 측은하고 가련하지 않던가? 얼른 비우고 고요히 살으시게. 깜깜한 밤하늘의 별을 헤며 반딧불 벗 삼아 마시는 농주 한 사발. 소쩍새 노래 소리 자장가삼아 잠이 들어도 마음이 편해야 행복이지... 휘황찬란한 불빛아래 값비싼 술과 멋진 풍류에 취해 흥청거리며 기회만 있으면 더 가지려고 눈 부릅뜨고, 그렇게 아웅다웅하며 살면 뭐하겠나. 가진 것 없는 사람이나 많이 가진 사람이나 옷 입고 잠자고 일어나고 누우며 하루 세끼 밥 먹고 화장실 가는 것 다 똑같으며, 늙고 병들어 저세상으로 떠날 때 빈 손 쥐고 가는 것도 똑같지 않던가. 우리가 몇 백 년을 살겠나, 천년을 살겠나. 돈 한 푼이라도 더 가지려고 발버둥 쳐 본들, 한 치라도 더 높이 오르려 안간힘을 써본들, 결국 인생은 일장춘몽. 들여 마신 숨마저도 다 내뱉지 못하고 눈 감을 것인데. 마지막 입고 갈 수의에는 주머니도 없다는데, 그렇게 모두 남겨놓고, 모두 버리고 떠날 이 세상인데. 이름은 남지 않더라도 가는 길 뒤편에서 손가락질하는 사람이나 없도록 허망한 욕심 모두 버리고, 비우고, 베풀고, 양보하고 덕을 쌓으며 그저 편안하게 살다가 조용히 떠나는 게 좋을 것이네.”

제행무상(諸行無常)이란 말을 제대로 이해하고 있는가? 김동길 교수는 늙고 병들어서 요깔고 누워 앓다가 죽는 것이 가장 부끄러운 죽음이라고 설명했다. 늙은이가 병상에 누워서 무위도식하는 것이 가장 부끄러운 일이라는 것이다. 그렇다면 가장 바람직한 죽음은 어떤 것인가? 첫째, 순교자의 죽음이 복되다 할 수 있다. 신라 불교를 위해 목숨을 버린 이차돈과 가톨릭을 전파하려다 새남터에서 순교한 김대건 신부의 죽음이 고귀하겠는데 두 사람은 모두 24세 때 순교한 것이었다. 일제시대 신사참배를 반대하다 옥사한 주기철 목사, 공산당을 향해 ‘안 된다’고 비판하다 옥사한 김화식 목사도 위대한 삶으로 값지게 마감했다. 둘째, 순국한 애국자들이 복되다고 할 수 있다. 고려조를 위해 불사이군한 포은 정몽주, 조선조를 지켜낸 이순신 장군, 안중근과 윤봉길도 위대한 애국자들이다. 김동길 박사는 87세의 나이에 무슨 꿈을 더 갖겠느냐면서 朱子의 탄식 “오호노이 시수지건”(鳴呼老而 是誰之愆 / 오호라 나 이제 늙었으니 이것이 다 누구의 잘못인고)을 소개하고 있다. 그럼 어떻게 해야 할까. “인생의 날수는 우리가 결정할 수 없지만, 인생의 넓이와 깊이는 우리 마음대로 결정할 수 있다 / 얼굴 모습은 우리가 결정할 수 없지만, 우리 얼굴의 표정은 우리 마음대로 결정할 수 있다 / 그 날의 날씨는 우리가 결정할 수 없지만, 우리 마음의 기상은 우리 마음대로 결정할 수 있다 / 우리 맘대로 결정할 수 있는 일도 감당하기 바쁜데, 어찌하여 결정할 수 없는 일로 염려하고 걱정하는가 / 사랑하는 이여! 돌아보면 인생은 짧으나 하루의 길이는 우리 맘먹기에 따라 길수도 있고 짧을 수도 있겠다 / 짧지만 결코 짧지 않은 하루를 정성껏 가꾸어 나가기 바란다”

좋은 음식이라도 소금으로 간을 맞추지 않으면 그 맛을 즐길 수 없다. 모든 행동도 음식과 같이 간을 맞춰야 한다. 음식을 먹기 전에 간을 먼저 보듯이 행동을 시작하기 전에 우리 생각을 먼저 점검해보자.